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[法] 莫里斯·拉
玛丽·勒雅尔·德·古内小姐
（Marie Le Jars de Gournay, 1565-1645）
帕基耶[1]说，蒙田逝世时留下两个女儿，“一个是他的亲生女儿，继承他的财产；另一个是他的干女儿，继承他的文稿……”干女儿名叫玛丽·勒雅尔·德·古内，她果真像哀悼父亲那样哀悼蒙田的逝世。蒙田逝世后第二年，她来探望《随笔集》作者的遗孀和孤女，德·蒙田夫人交给她一个比较完整的《随笔集》评注抄本，那些评注是蒙田为再版而做的，写在一五八八年版的一本书的页边。两年后，即一五九五年，德·古内小姐根据这个抄本出版了《随笔集》的对开大版本。由于长年内战，法国对暴力暂时感到了厌倦，准备品尝洋溢在《随笔集》中的智慧；那是“正直人的枕边书”，迪佩龙红衣主教[2]如是说。一个叫朱斯图斯·利普修斯[3]的人，对作者在书中的描绘赞不绝口，另一个叫塞沃尔·德·圣马特[4]的，称赞他“表达朴实无华，无拘无束”，还有一个叫德图[5]的，赞誉这部书是“名副其实的箴言研讨会，每个警句都是至理名言”。皮埃尔·夏隆[6]是蒙田的另一个“见证人”，蒙田因为没有儿子可以继承他的纹章，便把佩戴纹章的权利遗赠给了夏隆。他在《论智慧》一书中，对《随笔集》作了大胆、有力和冷静的反响，正如圣伯夫[7]说的那样，那是“《随笔集》的一种教科书”。
对蒙田的批评始于路易十三统治后期。德·古内小姐不应该活那么久（她卒于一六四五年），她好为人师，唠唠叨叨，咄咄逼人，无意中为蒙田帮了不少倒忙。尽管她对她的偶像虔诚之至，认为应该在一六三五年的版本中加个前言以表她的虔诚之心，但这也未能——恰恰相反——平息蒙田的诽谤者的情绪。那些人指责蒙田在他的书中谈论自己太多，从加斯科尼方言或拉丁语中借用了一些不常用的词语。盖·德·巴尔扎克[8]是朗布耶公馆的常客，尽管他为蒙田辩护而反驳那些“吹毛求疵者”，但他也对蒙田的文章缺乏条理表示不满：“蒙田知道他正在说什么；但恕我直言，我也认为他不总是知道自己将要说什么”；他还补充说：“《随笔集》的语言和文笔打上了作者生活的那个时代和那个地区的烙印，显得粗野生硬，乡里乡气。”盖·德·巴尔扎克的批评还是表面的，尤其是形式上的，帕斯卡[9]的反响却要深刻得多。帕斯卡是靠批评蒙田起家的，他的主要任务之一，如果相信圣伯夫的话，是在《思想
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