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意不是一个绅士应该做的事情，毕竟很多时候这就像是在欺负别人老实，看着他们都完成了只能无奈同意了。
能在这个世界感冒着被当成异端处决的风险搞科研的人都算不上是百分之百的守法公民，他们大多有点叛逆精神。
可是科学议会的确有伦理道德要求，这种已经够得上“人体实验”的边了。
……不过温特算不算人类？
图灵和拉瓦锡同时陷入了这样的思索。
别人不清楚温特的实力，但是他们怎么能不知道。
虽然这两个人的研究领域并不怎么重合，但是他们早早地就被绑定在了一条船上。
拉瓦锡是被温特复活的人，而图灵则是知道这件事情的人。
最开始他们两个对温特是死神还是死神的代言人有着不同的了解，可是时间长了，就达成了共识——他是死神。
掌管亡魂、对教会不假辞色，这怎么不是死神呢？
看他之后在吕戴安安排的剧本，如果要选择一个主角的话，那大概是死神。
都说作者往往会把自己的经历塞进故事里做主角的经历，那么死神大概就是这个作者了。
更何况之前温特帮他们往电脑里塞人工智能的能力本身就像是死神。
一个人行为像死神、能力像死神，为什么就不能假设他就是死神了？
温特其实还是没完全适应这个世界。
或者说，他和图灵、拉瓦锡他们对“神明”的定义产生了区别。
虽然都是科学，但是温特大学接触的基本上都是社会科学和人文科学的领域，换言之，他的思路基本上是从心理学、社会学、哲学的角度出发。温特认为神明从本质上就是虚拟的，是人类在无法认识某种伟力时的幻想，他们会对这种幻想屈服、卑躬屈膝，甚至为此伤人伤己。
