第9章 (第9/14页)
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事情有操之过急反而不能明白的，这
时舒缓不迫或许就自然会明白，千万不要躁急以加速情绪的不安；人有在指挥下不愿顺从的，这时放任他或许就会自动归化，千万不要急于控制而增加他的不顺。
【评析】欲速则不达。人的品类不齐，事物亦各有本源，不能以同一法则面对，必须先了解其人的品性、事物的本源，才能对症下药。不白者宽之或自明，不从者纵之或自化，就是这个道理。世说新语记王蓝田有一次要吃鸡蛋，但用筷子始终挟不起来，王蓝田竟因而大为生气，把鸡蛋丢在地上用脚踩碎。诸位对这事有何感想？
不能养德终归末节
节义傲青云①，文章高白雪②，若不以德性陶镕③之，终为血气之私④，技能之末⑤。
【注释】①青云：喻高位也。史记范睢传：“须贾顿首言死罪曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”②白雪：古曲名。按文选陆机文赋：“缀下里于白雪。”注，“淮南子镕曰：‘师旷奏白雪而神禽下降。’白雪，五十玄瑟乐名。”乐府诗集：“琴集曰：‘白雪，师旷所作，商调曲也。’唐书乐志：‘白雪，周曲也。’。”张华博物志：“白雪者，太帝使素女鼓五十弦瑟曲名。”唐商宗显庆二年，太常以御制雪诗为白雪歌辞，又取许敬宗等和诗以为送声，六年吕才造琴歌白雪等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著于乐府。”③陶镕：陶冶镕铸，就是锻炼造就的意思。④私：偏也。⑤末：事非根本要务曰末。论语子张篇：“抑末也，本之则无，如之何！”
【译文】志节和义气可以用来傲视那些高官，文章的美妙能够胜过白雪名曲。如果不用德性来锻炼造就这志节义气，到底是一时意气的偏念，技巧中的下品。
【评析】人必须才德兼备，才能成就自己的事业。人心之大，可以涵盖宇宙，然而所向之心不守理法，本意虽属可嘉，而其结果则令人叹惋。任何人都可以存有可傲视于人的志节、义气，但不守理法，表现在外不过是鲁莽不值一笑的行为，最后甚至使自己成为一介小人。故自恃有才气的人，尤应养德。
急流勇退与世无争
谢事①当谢于正盛之时②，居身③宜居于独后之地④。
【注释】①谢事：即引退。告退之事曰谢。礼记曲礼：“大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。”②正盛之时：言勋业正当隆盛的时候。盛，隆，有巅峰之意。③居身：自身的居所。住所曰居。④独后之地：言与世无争的地方。独，独处；后，退后；独后，有不与人
