第9章 (第8/14页)
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碍。
【评析】做人一方面要诚恳实在，一方面要圆通灵活。人不诚恳实在，不会有信用，天地之大竟无容身之地；不懂得圆通灵活，使会到处碰得头破血流。所谓圆通灵活，大有别于狡犹、圆滑，而是现在人常说的“机警敏捷”。
云去而本觉之月现尘拂而真如之镜明
水不波①则自定，鉴不翳②则自明。故心无可清③，去其混④之者，而清自现；乐不必寻⑤，去其苦⑥之者，而乐自存。
【注释】①波：当动词用，涌起波浪。②翳：当动词用，覆、覆盖的意思。③清：洗。④混：当动词用，**。⑤寻：觅、找的意思。⑥苦：当动词用，患也。
【译文】水面不扬起波浪自然就平静，镜上不加覆盖自然就明亮。所以心没有什么可清洗的，除去其中杂乱的邪念，清明自然显露；乐趣不必找寻，除去心中痛苦的烦恼，乐趣自然存在。
【评析】一切邪念、痛苦本来都不存在，都是自己找的；必须保有本性，内心才能洁白，才能快乐无忧。有一种人经常在他人面前表现得戚戚无力，痛苦已极，但一相问却连声道没什么，这就是和自己过不去，作贱自己。
一念能动鬼神一行克动天地
有一念犯鬼神之禁①，一言而伤天地之和②，一事而酿子孙之祸③者，最宜切戒④。
【注释】①禁：戒也。②和：冲和之气曰和。③祸：害曰祸，灾殃之称。④切戒：深以为戒的意思。切，深，表性态。
【译文】有一种干犯鬼神禁戒的念头，有一种伤害天地和气的言语，有一种造成子孙祸害的事情，最要深以为戒。
【评析】思想、才华，人类所以拥有这种得天独厚的赐予，就是要用来替天行道，使万物各得其所，万事各得其宜。所以不论得其所、得其宜，或不得其宜、不得其所，都会动天地鬼神而判吉凶祸福。因此，思想之活动，才华之运用，能不三思？
情急招损严厉生恨
事有急之不白①者，宽②之或自明，毋躁急③以速其忿④；人有操之不从⑤者，纵⑥之或自化⑦，毋操切⑧以益其顽⑨。
【注释】①白：明的意思。②宽：舒缓不迫切。史记韩非列传：“宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。”③躁急：性急的意思。④忿：怨、怒，有不安的意思。⑤从：依顺。⑥纵：任、释之使去曰纵。⑦化：移以相从，或自觉自新。老子五十七章：“我无为而民自化。”⑧切：急，表性态。⑨顽：不顺服曰顽。
【译文】
