第19章 (第8/14页)
佚名提示您：看后求收藏（新笔趣阁www.xbjxc.com），接着再看更方便。
订下进度章程，以及必须依循的规则，如此才能将事情处理得完善。尤其不可抱着自私自利的态度，否则便会失之主观，因人害事，不但事情无法做好，自己也可能毫无好处，这就不是“善处事者”。善处事者，必能公正无私，就事论事，因此处处都能为事情的本身着想，自然能圆满地解决了。
聪明勿外散，脑体要兼营
【原文】聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
【注释】纩：棉絮。旒：帽子前面下垂的饰带。负：扛着。耒：耕田的农具。
【译义】聪明的人要懂得收敛，古人曾有用棉花塞耳，以帽饰遮眼来掩饰自己聪明的举动。耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具耕作，日暮手执经书阅读的行为。
【评析】聪明岂在耳目？实在是在一个心啊！“纩以塞耳，旒以蔽目”，目的是使心不为杂事所干扰，不把时间浪费在无意义的事上。聪明岂有因外散而失去的呢？聪明的人往往心志专一，如果心志不专一，必然听而不闻，视而不见，思而罔然。何况把聪明浪费在无意义的事情上，又岂是聪明人的作为呢？
耕读原本就不相妨碍，反而有相成之效。只耕不读，造成无识；只读不耕，造成文弱。耕能锻炼身体，读能增长知识，修身养性，有耕有读，才是一个有心有力的人。现在的年轻学子要靠打球来锻炼身体，却未必长久，也无生产可言。倒不如古人寓耕于读，既能天天活动，又可年年生产，来得聪明些。
异端为背乎经常，邪说乃涉于虚诞
【原文】人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。
【注释】异端：不同于一般想法的学说或人。
【译义】人们都认为佛家和老子的学说不同于儒家的正统思想，然而却不知凡是于常理有所不合的，都有背于儒家思想。人们都知道杨朱和墨子的学说是旁门左道，却不知只要内容荒诞虚妄的，都是不正确的学说。
【评析】异端的意思并不涉及正确与否，如伽利略的地动说，为当时教会斥为异端，但后来却获得科学的证明。佛老之说，一为宗教，一为思想，原是人们的自由选择与心证，而所以被视为异端，乃是不为社会既有形态及运行方式所接受。世人视佛教为异端，乃是见小乘出世而寂灭，而不见大乘入世而渡生。黄老之为说，在汉初为极重要的养民之道，迥异于后世谈玄论虚者。事实上
