第19章 (第13/14页)
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；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。
【注释】郭林宗：郭太，字林宗
，东汉介休人。范滂谓其“隐不违亲，贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友”。生平好品题人物，而不为危言核论，故党锢之得以独免。王彦方：王烈，东汉太原人，字彦方。平居以德行感化乡里，凡有事争讼者，多趋而请教之，以判对错。
【译义】郭太鉴察伦常的道理，往往在人们不易注意之处留意；而王烈教化乡里的风气，总是以道德和正义为根本。
【评析】伦是一种关系，一种相处之道。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，是五种人伦的关系。在现代，君臣则是指国家和个人而言。伦必须出之于内心，因此，必须由细微处着手，所谓“诚于中而形于外”，虽有至诚，行之犹恐不及，或不尽合度，何况心有未诚，难免失之乖违。所以，细审内心的至诚，而外不失于，细行，方可以敦睦人伦而无错误。
德以立己，亦以达人。感化一事，首先在于己身足以为人师表，己身之德足以感人化人，己身之义足以教人育人。在王彦方的乡里，有一个人因盗牛被捕而说道：“刑戮所甘，但勿使王彦方知之。”可见王彦方之德已足以使盗匪深具惭心。因此，真正感化人的，不以口，而以行；不由外，而由内。
勿与人争，惟求已知
【原文】不与人争得失，惟求已有知能。
【注释】惟：只要。
【译义】不和他人去争取名利上的成功或失败，只求自己在做事之时增长智慧与能力。
【评析】事情的得失，名利的有无，都是短暂的，而智慧和能力的获取却是长久不变的。然而人们往往着重小处，而忽略了大处。一件事既已了结，其得失就不在成功与失败上，偏偏大多数人只注意这些已经不能更改的事实，甚至拼命去争夺，而失去了获得真正好处的机会。
聪明的人就不会这样，当他完成了一件事之后，首先会想到这件事给了我多少经验和教训。无论是成功或失败，成功必有成功的理由可保存，失败必有失败的教训可吸取，这些才是弥足珍贵的经验。就像一棵果树长成，结出果子时，人们只知食其肉而弃其核，惟有聪明人能去其肉而取其核，依当初种树之法而种之，建立一座结实累累的果园，供大家品尝。
骗人如骗己，人苦我也苦
【原文】天下无憨人，岂可妄行欺诈？世上皆苦人，何能独享安闲？
【注释】憨人：愚笨的人。
