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八个字。果真像那一句所说,八房也发了菩提心了吗?然而现今有关四条腿畜生的字样不见了,又恢复如初显出了人道八行,神佛的手段真是巧妙莫测。浅识短见的女子,怎能理解?以眼见的事实加以推断,我受了狗气而怀孕,因此就死于非命,颇似轮为畜生界一般痛苦。然而由于佛法的功力,使八房也进入菩提,来世可转生为讲仁义八行的人界,是否显示了这一点呢?果真如此,用我之手杀了它,可以使它解脱畜生之苦。转而又一想,不妥!不妥!那是不仁。它为其主杀了大敌,这是它的无限忠诚。再说从去年进山,我受到饥饿之苦,它对我有供养之恩。即使它来世能转生为人,是富贵人家之子,我怎忍心用这把无情的利刃,促使这个既尽忠又有恩的狗死去呢?就将这些说给它,让它自己决定生死吧!”于是把念珠挂在左手上,对立着前腿望着这边的狗说:“八房!我有话说,你好好听着。我和你都有幸福的一面和不幸的一面。我虽是国主的女儿,因重义而陪伴畜生,这是我的不幸,然而我希求不被玷污,迅速脱离尘世,被引进三宝之门,终于功德圆满,今日得以实现超生的宿愿,这是我的幸福。你虽是畜生,因对国家有大功,获得了国主的女儿,人畜之道有异,虽未达到欲望,但由于耳听庄严之妙法,遂生菩提之心,这是汝之幸。但如不脱生变形,就不能脱离四足之苦,生而不能增智,死后被徒剥其皮,又是汝之不幸。汝生了七八年,作为犬马,其命非短,如恣意贪生,见我已死回到故里,同类相咬和主人的笞打呵责,将及其身。即使住在山里,谁还从早为你诵经?梵音如不入耳,遂失菩提之心。只有辞生乐死,希求人道之果,才能转世为人。如善体此理,便一同投身溪流,共到彼岸。但是时间还早,我还尘缘未尽,要先诵经,使心平静下来,抛开杂念,你也要听着,待念完经后,起来到水边去。如果你还是惜命的话,就老死在荒野或故里吧!如是则无成人果之时了,好自思之。”这样恳切地指明后,八房低着头,好像很不高兴,但又摇着尾巴似乎喜欢的样子,感激得热泪似欲夺眶而出。伏姬仔细观察它的神情,觉得这只狗是真正悟道了。怨恨即便表现在来世,但它既得佛果,也就不会给弟弟义成的子孙造成麻烦。这样略放宽心,拿起遗书和经文《提婆达多品》3 一卷,又稍往洞中走去,想诵完经后把遗书卷在经文内留在石室里,于是就坐在石桌前,将那卷经文贴在前额上念了起来。八房侧着耳朵,比平常听得还用心。
却说《提婆达多品》在《妙法莲华经》的第四卷,是叙述娑竭罗龙王之女,八岁时智慧