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迷惘。我腹中有八子,未成形而生,生后又得再生,这究竟是何缘故?另外,生子之时能见到父亲和丈夫,则更使我迷惑莫解。我从未有订婚的丈夫,这虽然是没影的事,倘如父亲遥远地来看我,实感不安。想到身怀有孕将与父兄相见,羞得面红耳赤,莫如投身溪流之中,连尸首都不留,却可以死遮耻。啊!只好如此了。”这样自问自答,终于下定了决心。在铺着的草上跪罢站起身来,立在水边上。又一想:“如果就这样成了水中的尘泥,那就把多日来母亲往对岸派来使者的慈爱完全置之度外,则更增添了罪过。还是留下几个字,说明这是因果报应,请他们忘怀。如果没人发现,那么这封信也就随我一起埋葬了吧。再延长片刻生命,赶紧修书吧。”她这样一边自言自语地说着,一边流着眼泪,心和腿都好像软绵绵地,又回到了原来的洞中。
这时,八房衔来不少食品,如野白薯和带着树枝的野果子等,等着伏姬。看她回来了,跑出去十来米,缠着她的长袖子,在后边跟着。有时跳到前边去,摇着尾巴,鼻子出着声,似乎在迎接她。尽管它在示意劝她进食,伏姬连看都懒得看,心烦得一言不发。坐在石室的一角,往砚台里倒墨,用手抻了抻仅剩的一点信笺,悲哀地写了自己和神佛显圣等情况,词简情深。这时恰好浪拍岸边轰隆作响,不禁想起了三闾大夫屈原的悲愤,有马皇子在山上吟松,表示人世无常的心境。从古至今有多少贤愚曲直之士及其妻子,因薄命而曝尸于沟渎野径,真是不胜枚举。她心想:“不管怎样,我一个人由于前所未有的因果报应,连尸首都找不到时,母亲一听,定会昏死过去。即便不致如此,我死后也会给她增添无限悲伤,不孝之罪何时得赎?我虽几次想放弃这种尽孝观念,但是又难以割断母女之情的羁绊。想来想去,还是就请母亲饶恕吧。”正在这时,从岩石上滴下来松树的露珠和衣袖上的泪珠,好像汇成泪水的溪流。于是她将自己的深情用笔写出来,又重读了一遍,然后卷起来不住地叹息,但又有何用?不借来西方弥陀的利剑是割不断烦恼的羁绊的。走上冥土的里程,不念佛不行。忽然想到这点,便把采摘的菊花,浇上点清水,恭恭敬敬地献给佛。然后取下脖子上挂着的念珠,用手拈着,但和往常不一样,没有声音。这很奇怪,又重新拈拈,仔细看看,计数的珠子上显现的八个字“如是畜生发菩提心”不见了,不知何时变成了“仁义礼智忠信孝悌”,非常清楚。伏姬看到这种奇特的情况,更加疑惑难解。她仔细地想:“这串念珠最初有仁义礼智等八个字。自从随八房进山,就变成如是畜生等