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却说犬饲现八那日拂晓下山，出了狭岩洞，按赤岩一角武远幽魂的指教，到银山附近越过七八里路的溪谷，在崎岖山路上迤逦走了三四十里后奔向返璧，那日巳时许到了犬村角太郎礼仪厌世隐居暂且存身的草庐。从柴扉外往里面窥视，除圆木房柱、茅草屋檐和两间竹走廊与三尺高的佛龛外，深处虽看不大清楚，但不过仅可栖身而已。在新壁上留着蜗牛爬过的痕迹，院内草叶也无人打扫，可隐约听到蟋蟀的叫声。四下生长的常绿树，可能是在没这座草庐时就有的。虽已是深秋，但东篱无菊，狭小的柴门前也不见五柳。从这些也可想见这家的主人是很清贫的。主人年纪大约二十一二岁，面白唇红，秀眉高个，月牙头的发际漆黑，头发只结了个髻而没绾上去，披散在背后颇像《道成寺》剧中的白河安珍。身上只穿了件浅灰色布衣，披了件黑袈裟，好似离开京都去嵯峨野隐世的泷口时赖的模样。屋内对着拉门靠边处放了张念经的桌几，在桌子边铺了个新草垫。他就打坐在上边，颈上挂着一串菩提树的念珠，闭目合十，口里衔着个细松树枝，无疑是维摩诘的苦修。桌上不知是何经文，大约有五六卷。还有一只小铎和相马制的青磁香炉。炉中升起一缕香烟，不待风吹就自然消逝。这犹如人之生命，烟消自灭，则将是功德圆满吧？此人一定是犬村礼仪。现八忙敲柴扉开口道：“请恕某冒昧，我是远来的浪人，名叫犬饲现八信道，同犬村君有要事相谈，请开门。”报了几遍名字，里面的人既不答话，也不睁眼看这边。当下现八心想：“即使是借着遁世而与人绝交，如此呼唤也置若罔闻，想必是在修行之中，不能随心所愿。我不才无昭烈帝三顾茅庐之志，不能急于惊动卧龙。不待其做完功，是难以相见的。”这样寻思着站在门外，不觉过了很长时间，从日影上看已近中午。
这时从对面来了个年轻女人，衣着不似卑贱之人，容颜艳丽，有如耀眼的野花，胜过一般村姑之美。古歌中所歌颂的真间美女1 大概也不过如此吧？看样子身体有些笨重，而走起路来却又步履轻盈。面带愁容好似含恨，不知为何又是赧然避人，目不斜视地低着头走过来，她并不知道犬饲已站在门前。现八遥远看到心下猜想：“那个女人不像这一带的。她面貌不丑，深带愁容，好似夕花带雨，月被云遮。而且肚子有点儿大，似乎已有四五个月的身孕。她是否就是传闻的犬村离异的妻子雏衣？到这里来定有缘故。如果为躲避别人耳目来找丈夫，那么看到我一定很不好意思。与其站在这里，不如赶快退到树后，躲开点儿也是一种同情之心。”于是急忙躲到南边
