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一个有山有水，一个有天有地，一个有人有动物，一个有哭有笑，一个有规则的自定义世界！
而我们演员所饰演的角色，在这个世界里又该有怎样的人生？
当我们能够在这样的世界里，想象出饰演的角色的完整人物动线时，这就是信念感！
楚轩同学又对我说：“当我们演员的表演状态能达到他们这个收发自如的境界时，那这就是表演的艺术！”
……】
田大壮的眼睛亮了，他抚掌一笑，左右看了看老师们，道：“来来来，你们来看看刘艺妃的毕业论文，有惊喜。”
闻言，黄雷接过监考老师递来的试卷，和正好倒茶的许静蕾走了过来，王进嵩和其他的老师坐在原位，偏头看了眼田大壮，一边改试卷一边等他们的说法。
田大壮把文档倒回开头，又重新滑动滚动条，以图让黄雷和许静蕾等人看清楚。
“先从观众到演员，再从安东尼奥尼的话引申出场景环境跟演员的关系，接着从场景环境抛出信念感的主题，又从自身的经历阐述了信念感是什么，最后用表演的艺术点明了第二个主题，从结构上了来看这篇论文是合格的，主题上的衔接表述很明确自然。”许静蕾点评道。
“以自我阐述为主，但又带点学术性，那精神病院的找信念感的理论有点意思。”她又道。
“不仅有意思啊，我觉得还具有实验性。”一名老师有不同看法。
“把天地当作场景，把花草当作道具，把眼睛当作镜头，把患者当作演员……”黄雷双手环抱，咧嘴道：“这一看就是楚轩的语言风格。”
“刘艺妃都说了是楚轩指引的，算是引申了楚轩的话。”一名老师感到有趣。
田大壮扭头看他们，道：“老李说的跟我想的一样，我觉得去精神病院认知信念感，还真具有实验性。”
黄雷和许静蕾看着他，等他下文。
田大壮继续道：“我们生活中的正常人，观察起来多多少少都有面具、有伪装，但那些患者的一举一动是百分百真实的，就像刘艺妃论文里说的，所有的举动都是沉浸在自己的世界里自然而然发生的，这跟现实生活中是有很大区别的。”
他又道：“我们所说的信念感，首先是要尽可能真实的存在，然后在附加上各种伪装，让人物的调性和多面性呈现出来并让其更饱满，但首要的真实性在哪里？该如何想象？我觉得这未尝不可一试。”
黄雷和许静蕾等老师若有
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