蝶梦庄周V提示您：看后求收藏（第三百八十一章 金丹大道 太古之音,洪荒逍遥游,蝶梦庄周V,新笔趣阁），接着再看更方便。
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创的文道修炼体系极为赞赏，也明白创法的不易，如今根基已立，却是需要集百家之长，融于一体。
于是老子便将孔子引荐于苌弘，也就是孔子初入洛邑王城之时，老子所访之友。苌弘能被老子称友，自然是“子”一级的人物，而且是最正统的方士，知天文地理，精星象音律。苌弘乃蜀地贤能，如今任上大夫之职，周室之执数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律历之术，无所不通。
苌弘明鬼神事，能招致神异，周灵王时，苌弘初入周室，曾一展玄妙。周灵王登台而观，望云气蓊郁，忽见二人乘云而至，须发皆黄，非谣俗之类也。乘游龙飞凤之辇，驾以青螭，其衣皆缝缉毛羽也。
周灵王当即迎之上席，时天下大旱，地裂木燃。一人先唱：‘能为雪霜。’引气一喷，则云起雪飞，坐者皆凛然，宫中池井，坚冰可琢。又设狐腋素裘、紫罴文褥，罴褥是西域所献也，施于台上，坐者皆温。又有一人唱：‘能使即席为炎。’乃以指弹席上，而暄风入室，裘褥者弃于台下。
孔子在苌弘处见识到了方士最正宗系统的修炼之法，虽有助益，但对其文道修炼体系的完善程度远远不如老子的金丹大道。孔子在后来甚至说出‘敬鬼神而远之’、‘不语怪力乱神’之言，是故，孔子向苌弘学得最多的还是音律、乐理。
乐器之中，琴为帝，筝为后，而且琴音素有‘太古之音’、‘天地之音’之称，孔子学习的乐器当然是七弦琴。
琴为天皇伏羲所传，仅有一弦，长七尺二寸，伏羲也作瑟，丝弦极多，‘锦瑟无端五十弦’便是明证。至地皇神农时，以纯丝做弦，刻桐木为琴，人皇轩辕之妻（之一）也曾将瑟一刨为二，作二十五弦琴。至虞舜之时，定为五弦，长八尺六寸，后周文王增一弦，周武王又增一弦，始成七弦琴。
一日，孔子听苌弘讲解武乐与韶乐的异同，问道：“武乐与韶乐孰为轩轾？”
苌弘答道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣1
苌弘入周室为官，当然不能非议武王伐纣之事，称颂武王功绩也就成了自然而然的事情。
苌弘除了教孔子音乐之外，还引其观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，孔子感叹不已，获益不浅。孔子
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