第190章
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干脆不学，那王朝肯定很快崩溃。
暴力和毁灭，或许是统一的快速推力。
但发展和创造，绝对是长久的必要条件。
不融入农耕文化，把原住民列为低等人歧视剥削，可想而知，矛盾必然激化，造反起义随之而来。
大乱之时，有志向的人看准时机，扯起反X复X的旗帜，开始‘建功立业，征战天下’。
于是新的本土政权出现了。
秦汉、隋唐、两宋、明。
这些农耕政权与游牧政权交替出现，农耕政权时期也是文化的大发展时期。
农耕政权经过兴、盛、衰，到最后因土地兼并、阶级分化、贪腐弄权等种种内部问题虚弱时。
游牧民族的侵袭和攻占便又出现了。
就像割韭菜似的，见到菜园长势茂盛，进去一顿抢劫收割，菜糟践得差不多了，不想收拾打理，不会种植培育，拍拍屁股便走了。
之后时不时来骚扰一番，看菜长出来没，能不能再割点。
生长与破坏，创造与毁灭，循环往复。
在男权执掌社会秩序的几千年里，
民众要么处于战乱中，流离失所、生灵涂炭。
要么被皇权压迫剥削，饥寒愁苦、命如草芥。
尊卑等级越来越分明，
从先秦时期君臣互相行礼，到清末臣子跪着听训。
科学文化发展受阻，一度陷入停滞，
人人学儒崇权，禁锢思想，排斥异端，发明创造被压制。
即使这样不堪，有些男性还洋洋自得，大言不惭地宣称，五千年的文明，可都是他们男人创造的呢。
男权对女性的压迫就更残忍无道了。
他们贬低女性的地位，限制女性的行动，迫害女性的身体，控制女性的思想。
将女性彻彻底底物化、仆化。
男权和皇权为稳固地位，为让女性从母系掌权的主位上下来，为让女性甘愿被仆役，他们捏造了一系列谎言。
他们篡改了三皇的性别，将这些在文明最初做出巨大贡献的部落女领袖们改成了男性。
燧人氏，钻木取火。
取火是为了烤熟食物，取暖避寒，而制作食物、收拾住处明显倾向于，留在家里的那部分女性的职责。
《韩非子》有云：
“
民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以
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