十年卧雪提示您：看后求收藏（第二百一十九章 失控的四年二十二,后汉长夜,十年卧雪,新笔趣阁），接着再看更方便。
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’之志尚存而已。如果将这一‘欲求’也浇灭了，那人活着，又有什么意义呢？”
慧海露出慈祥的笑容：“佛曰：诸行无常，诸行皆苦，诸法无我。施主，人生就像你身后的溪水，变幻无常，唯一的永恒就是‘苦’。而想要跳出这一现象，便需努力修行，直至‘空’境。”
“何为空境？”
“所谓空者，乃‘四大皆空’之意。万事万物皆为真，万事万物皆为假，真真假假，假假真真，就像这水中的明月一般，不可触摸。故而万物为虚，如果不能理解这点，便无法摆脱这真假之困。故而空者，乃通往菩提之道。”
“既然如此，主持手中的经文，又是实是空？”
听到这一看似挑衅的询问后，慧海非但没有怒，反而笑得更为慈祥：“这自然是空的。若执意通过经文来修行，以达到‘空’的境界。那贫僧可以毫不隐晦地说，这不过是从对功名利禄的执念，转化成对修行的执念，两者虽有所不同，但本质上，还是执念，还是破不了‘贪、嗔、痴’三毒。”
慧海所说的“空”，并不是指一无所有，而是指事物不是实在的，只是一种虚托关系，没有主体性，亦即“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。”换句话说，就是强调并非空无一物，而是可以有千变万化，但又不和任何实体相联系的朦胧且虚幻的状态。
这个中深意，非极具慧根之人不可洞察。黑齿影寒自然不是这极具慧根之人，但这并不妨碍，她敏锐地意识到，慧海的学说放在尘世之中的功效。
“将军东行，天下必有大变。”刚踏出香积寺半步，黑齿影寒便迫不及待地对尚在云里雾里的梁祯道，“一旦战火在雒阳燃起，经年之内，便会席卷天下。战乱若然持续，人便容易失去对未来的希望，那个时候，慧海主持的言论，便可吸引一大批的信众。”
“就像张角等人一样？”梁祯听黑齿影寒这一描述，脑海中不由得想起了几年前以一己之力撼动一十三州的张角三兄弟。
梁祯知道历史上有明确记载的被何进召集进京的外军将领除董卓外，就还有东郡太守桥瑁、并州刺史丁原两人，这两人也都不是省油的灯，因此，即使没有董卓，他们俩也很有可能会代替董卓作出扰乱天下的“壮举”来：“唉，欲举兵东进者，必不止将军一人。这天下，该乱的，还得乱。”
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两人说着，便来到那条从香积寺中流出的浅溪旁
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