玄武季提示您：看后求收藏（第170章 改变,且隋,玄武季,新笔趣阁），接着再看更方便。
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，正在开始崩塌。
既然理性是世界发展不可抗的方向，那就要提早学会好好的迎合和改变。
否则，只有被时代所狠狠抛弃，到时候甚至连个招呼也不打。
如此改变之后的天神教，将保留教派的本真和寓意，其价值体系亦可以得以被时代所保留。
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其二，积极入世。
如何算入世？
就是走出去，融入寻常大众，让天神的思想回返现实、直面众生、温暖人间。
世俗化，并不是真正化掉天神教。
而是以低姿态，更全面、更广泛地渗透入寻常老百姓的生活。这样，通过在世俗人群中的存在，从而让教派达到在整个社会的存在。
这样的天神教，就可以通过有我-无我-信我的转变，以润物无声、融入大众的方式，顽强地生存和发展。
世俗化的另外一面，就是与政关系的灵活性。
阿布决定，不再将天神教教义中关于谋求国教化作为教派发展的终极目标。
天神教要保持自己的独立人格，但不是要去取代政府。
精神世界，才是天神教最大的牧场。
盛明之世，要主动靠拢政治；纷乱之世，要主动守护贫民。
变直接参与社会之变，变为间接推动。
让自己的普通信众发挥天神教的最大作用，从而彰显教派在生活中的角色和影响。
世俗化的天神教，就是放大其民性，收缩其神性和政性。
第三项改革，就是让天神教本土化。
有生之年，阿布的终极目标就是让世界变得立体和融通。
可以想象，随着对世界探索的不断进步，一统江湖的状况，将越来越变得不现实。
生活在世界各地的国主，会惊醒地发现，在这圆形的地球上，自己仅仅是偏居一隅的井底之蛙。
就教派而言，也会发现，这世界上人有千千万，信仰也有好几万。
坦率地说，传统意义上的天神教，也就是一个铁勒大草原上的地方信仰的存在。
特定的民族，特定的地域，特定的文化，特定的历史背景。
然而，如果这个世界变化了呢？
民族泛化，地域泛化，文化泛化，历史也不再那么独一无二。
那时候，天神教怎么办呢?
某一教派一家独大、一
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