第216章 坐而论道 (第2/3页)
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想扩大妻权。当长辈的想扩大父权,当子女的想当家做主。谁在家里的地位高,那么谁享受的无形利益就多。”
“六韬里早就写的清清楚楚了,天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。”
“教养和修养,不过是一块遮羞布而已!”
我一心三用,开车,注意白芷的反应,同时讲着这些话,车子缓缓往路边的临时停靠点,停过去又说:“说别人没教养和修养的人,往往都是既得利益者的下意识行为。因为既得利益者,很擅长用无形的东西攻击别人,而让自己获得实际利益。还要下车吗?白姐姐。”
车子在临时停靠点,停下。
白芷往后一趟,翘着二郎腿笑着说:“你这番话如果在外头讲,一定会被骂自私自利,精益求精的利己主义者。”
看她的架势,是不准备下车了。
我开动车子说:“如果这番话也有人骂,那骂我的人只有两类。一类是社会的失败者,依旧活在唐代以来几百年时光里,无数上位者编制的美梦当中,不愿意把遮羞布撕烂,下意识的就开骂。另一类就像你这样,反正说我没教养又不要钱,万一我听信了,对你客客气气,恭恭敬敬,那你就赚了。很多人都同时具备这两种特性,就是受几百年下来的儒家文化影响,形成的思维方式,想跳也跳不出来。”
“不是几千年吗?”小智可突然发问。
白芷说:“秦汉流传下来的诸子百家,在唐以前的影响力,依旧极大。到了唐代,道门融合诸子百家,引领唐朝前一百年的盛世。这一百年内科举制度逐渐完善,儒门登上了历史舞台,加入和道门与佛门的拉锯战,到了宋代儒门才真正的盖亚了所有学派,独尊儒术。所以他说,儒门是几百年的影响力。”
“那现在呢?”小智可不懂装懂的随口一问。
白芷怔了一下,朝我看过来,她笑着说:“这个问题姐姐还没思考过。”
“一个是佛道儒传统思维。一个是大公无私,人人平等的思维。一个是海外传进来的,新自由主义思维。这三种思维方式,从军阀时期开始发生碰撞,碰撞了一百多年,相互之间纠缠在一起,产生了极大的思维矛盾。”我握着方向盘,看着前方的车流,眯眼凝视着前方说:“问苍天谁主沉浮?这还得看崇尚哪一类思维方式的人群势力比较大。任何一种思维方式的传播,都离不开武力。就像自由主义思维传到炎夏来,也是用大炮轰开的缺口,那么一波人强,就有人去学他们的思维方式,衍生出了新自由主义思维。