第216章 坐而论道 (第2/3页)
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想扩大妻权。当长辈的想扩大父权，当子女的想当家做主。谁在家里的地位高，那么谁享受的无形利益就多。”
“六韬里早就写的清清楚楚了，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”
“教养和修养，不过是一块遮羞布而已！”
我一心三用，开车，注意白芷的反应，同时讲着这些话，车子缓缓往路边的临时停靠点，停过去又说：“说别人没教养和修养的人，往往都是既得利益者的下意识行为。因为既得利益者，很擅长用无形的东西攻击别人，而让自己获得实际利益。还要下车吗？白姐姐。”
车子在临时停靠点，停下。
白芷往后一趟，翘着二郎腿笑着说：“你这番话如果在外头讲，一定会被骂自私自利，精益求精的利己主义者。”
看她的架势，是不准备下车了。
我开动车子说：“如果这番话也有人骂，那骂我的人只有两类。一类是社会的失败者，依旧活在唐代以来几百年时光里，无数上位者编制的美梦当中，不愿意把遮羞布撕烂，下意识的就开骂。另一类就像你这样，反正说我没教养又不要钱，万一我听信了，对你客客气气，恭恭敬敬，那你就赚了。很多人都同时具备这两种特性，就是受几百年下来的儒家文化影响，形成的思维方式，想跳也跳不出来。”
“不是几千年吗？”小智可突然发问。
白芷说：“秦汉流传下来的诸子百家，在唐以前的影响力，依旧极大。到了唐代，道门融合诸子百家，引领唐朝前一百年的盛世。这一百年内科举制度逐渐完善，儒门登上了历史舞台，加入和道门与佛门的拉锯战，到了宋代儒门才真正的盖亚了所有学派，独尊儒术。所以他说，儒门是几百年的影响力。”
“那现在呢？”小智可不懂装懂的随口一问。
白芷怔了一下，朝我看过来，她笑着说：“这个问题姐姐还没思考过。”
“一个是佛道儒传统思维。一个是大公无私，人人平等的思维。一个是海外传进来的，新自由主义思维。这三种思维方式，从军阀时期开始发生碰撞，碰撞了一百多年，相互之间纠缠在一起，产生了极大的思维矛盾。”我握着方向盘，看着前方的车流，眯眼凝视着前方说：“问苍天谁主沉浮？这还得看崇尚哪一类思维方式的人群势力比较大。任何一种思维方式的传播，都离不开武力。就像自由主义思维传到炎夏来，也是用大炮轰开的缺口，那么一波人强，就有人去学他们的思维方式，衍生出了新自由主义思维。
