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,跑到国子监才看到京报中的内容,仰天喊起,状若疯狂:“鱼鳞云——地龙翻身——原来是应在京报,应在天子啊!中兴大明,当以罪己诏开先路!天象助阵天子,大明有救了!”
京报司主事孙祯、何裕躲在司礼监经厂里不敢出门,瞒着内阁、文武百官,瞒着天下人,京报司干出了如此惊天动地之事,一旦被官员堵住,说不得会被活活打死……
李东阳、杨廷和、王廷相、梁储等一干人顾不上吃饭,拿着京报跑到文华殿。
朱厚照沉稳地端坐着,一言不发。
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、遭受天灾、政权处于安危时,自省或检讨自己过失、过错的一种口谕或文书。
这玩意虽然不多见,但也谈不上罕见。
自汉文帝率先发行后,几乎所有主要王朝都有皇帝发罪己诏,隋唐五代、宋辽金元没缺席过。
大明王朝自开国到朱厚照这一百多年里,除了“我命由我不由天”,靠造反起家的太宗朱棣,还有当了不足十个月的胖瘸子仁宗朱高炽两位皇帝外,其他皇帝,包括朱元璋、朱允炆、朱瞻基等等,都发过罪己诏。
比如朱元璋写了五份罪己诏,其中三份是因星象变化、雷击起火写的。朱允炆写了一份罪己诏,主要是告诉老天爷我错了,赶紧让四叔朱棣回家种地去吧。还有朱祁镇,土木堡死了那么多人,不写一份都过不去,背锅侠朱祁钰也没少写这玩意……
帝王有一套专属理论,那就是君权神授、天人感应。
天下出现异象、大灾、大祸,必定是苍天警示天子有失德之处。都是因为人间帝王的不作为、胡作为,老天爷这才降下异象、灾祸警告。
从这个角度来看,皇帝下罪己诏,主要是安抚人心,告诉天下人,自己知道错了,这就改,你们别折腾。
但罪己诏这东西不是轻易发出来的,因为认错,等同于削弱了帝王的神圣与权威。
任何皇帝,除了面对无法理解的异象、国家危难外,没有一个皇帝自己情愿发罪己诏。
哪怕是外面灾情严重、死了无数人,皇帝也不想损害自己的神圣去写罪己诏,直至被群臣一次次“进谏”,近乎“胁迫”,加上皇帝束手无措,别无他法,最终“顺从”官员的意思,不情愿地写一封“罪己诏”,个别要脸的,连诏书都不写,直接“口述”,然后回去睡觉……
问题是——
没有任何一位大臣进言让朱厚照写罪己诏,更没有群臣胁迫朱厚照