关于山海经的一点想法 (第14/39页)
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生的禺号。
因为海内经写了:‘黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。’
这就和大荒经矛盾了。
两者必有一伪,乃是一些有心之人为了把帝俊这个东方神系彻底抹去,而把一些原本属于帝俊衍生的存在,挪移给了黄帝。
海内各经被删除的地方最多,尤其是海内东经,基本全删了,剩下的版本里,海内东经只有一百来字。整个山海经里最短的。
它一定是记录了修书者所不能容忍的历史,大约就是刘歆最为针对的一经了。
黄帝是胜利者,后人自然会向着他而改书,所以我倾向于帝俊生禺号为真相。
尤其是大荒东经里那段,只有前半句有意义,从‘黄帝生禺豸虎’开始,后面完全是废话,几乎就是海外北经和大荒北经两段记载的总结。
最早山海经有图,而最早的作者为其写了注释,那个注释就是山海经的开端。
之后陆续有人得到图,往上填注释,也就形成了山海经,直到现在就剩字,没有图了。
比如《海外南经》就写了:狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉;吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。
这就很明显了,毕竟文王已经是商末周初时期的人了。
能说出文王葬于此的,最早也只能是西周时期的人。
于是有人就说,山海经是周朝人写的,甚至是东周末年的战国时期写的。
我想说最早开始写的绝对比这早,而且早很多,为什么之后再说。
单说这一段,很明显‘吁咽、文王皆葬其所……’都是后来加上去的。
本来一张山海图,图上已经有夏朝以前的人给图配写了一些文字,在狄山这个地方,只写到‘离朱、视肉’那里就没了。
什么文王,早期作者根本不认识。
但是因为山海图和山海经是陆续流传,并总有新的后人根据图往上填理解。
所以后面才会有那些明显感觉重复议论的文字,连格式都一样。
一个西周的贵人,一看图上的狄山,考证了一下心说:诶?这不汤山吗?
于是写下自己