上卷 第十一章 论预言

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预言命运的卡珊德拉

神用预言将未来掩盖，

嗤笑人类慌乱失态。

过完一天敢说自己“活了一天”，

才算掌握了自己的命运。

不管上帝让明日的天空乌云密布，

还是阳光灿烂，

这有什么要紧[9]？

——贺拉斯

现在快乐的人，

决不会为将来操心[10]。

——贺拉斯

相反，有人错误地相信下面的话：“他们的观点是，有占卜，就有神；有神，就有占卜[11]。”还是帕库维尤斯[12]说得更有道理：

对于善解鸟语的学者，

那些从动物肝脏比从自己心灵

汲取更多智慧的人，

我比可能的更相信他们[13]。

意大利托斯卡纳人的举世闻名的占卜艺术是这样产生的：一位耕农犁地犁得很深，看见地里冒出一个具有孩童脸蛋、老人智慧的半神塔霍。大家都奔了过来；塔霍说的话包含着这一占卜艺术的原则和方法，被收集和保存了好几个世纪。它的产生同它的发展一样荒唐。

相对于梦来说，我倒更相信用骰子抽签来处理难题。

确实，每个国家都给抽签占卜以相当的权威。柏拉图在他虚构的国家中，也赋予抽签以决定很多大事的权力。他构想婚姻要在好人之间用抽签来决定，他十分重视这种偶然的选择，规定由这种结合生出来的孩子才能在本国生活，而恶人生下的孩子将被逐出国门。然而，被驱逐者如果在成长过程中显出良好的品质，也可以召回国，而留在本土的人，少年时就看出没有出息的，也要驱逐出国。

我发现，那些研究和注解预言的人，企图用预言到的发生的事，证实预言的权威。其实，他们的预言不可避免地会有真有假：“成天抽签，谁会一次都抽不中[14]？”即使他们言中了几次，丝毫也没让我对他们增加敬意。如果确实有本事总是撒谎，也该把事情做得更圆满。再说，没有人计较他们的失算，因为这种事层出不穷，屡见不鲜。预言只有稀少、神奇和令人难以置信才具有价值。在萨莫色雷斯岛[15]的万神殿，有人指着幸免于难的人还愿捐赠的许多物品和图画，对绰号为无神论者的迪亚戈拉斯说：“喂，您觉得众神对人间的事很不关心，可是这么多人都被他们仁慈地救了下来，您对此作何解释？”迪亚戈拉斯答道；“那些淹死的没有被画下来，人数远远超过画上的