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歌女》（川端康成）、
《南方》（博尔赫斯）、《傻瓜吉姆佩尔》（辛格）、《孔乙己》（鲁迅）、《礼
拜二午睡时刻》（马尔克斯）、《河的第三条岸》（罗萨）、《海上扁舟》（史蒂
芬·克莱恩）、《鸟》（布鲁诺·舒尔茨）
我经常将川端康成和卡夫卡的名字放在一起，并不是他们应该在一起，而是出
于我个人的习惯。我难以忘记1980年冬天最初读到《伊豆的歌女》时的情景，当时
我20岁，我是在浙江宁波靠近甬江的一间昏暗的公寓里与川端康成相遇。五年之后，
也是在冬天，也是在水边，在浙江海盐一间临河的屋子里，我读到了卡夫卡。谢天
谢地，我没有同时读到他们。当时我年轻无知，如果文学风格上的对抗过于激烈，
会使我的阅读不知所措和难以承受。在我看来，川端康成是文学里无限柔软的象征，
卡夫卡是文学里极端锋利的象征；川端康成叙述中的凝视缩短了心灵抵达事物的距
离，卡夫卡叙述中的切割扩大了这样的距离；川端康成是肉体的迷宫，卡夫卡是内
心的地狱。我们的文学接受了这样两份绝然不同的遗嘱，同时也暗示了文学的广阔
有时候也存在于某些隐藏的一致性之中。川端康成曾经这样描述一位母亲凝视死去
女儿时的感受：“女儿的脸生平第一次化妆，真像是一位出嫁的新娘。”类似起死
回生的例子在卡夫卡的作品中同样可以找到。《乡村医生》中的医生检查到患者身
上溃烂的伤口时，他看到了一朵玫瑰红色的花朵。
这是我最初体验到的阅读，生在死之后出现，花朵生长在溃烂的伤口上。
据我所知，鲁迅和博尔赫斯是我们文学里思维清晰和思维敏捷的象征，前者犹
如山脉隆出地表，后者则像是河流陷入了进去，这两个人都指出了思维的一目了然，
同时也展示了思维存在的两个不同方式。一个是文学里令人战栗的白昼，另一个是
文学里使人不安的夜晚；前者是战士，后者是梦想家。这里选择的《孔乙己》和
《南方》，都是叙述上惜墨如金的典范，都是文学中精瘦如骨的形象。在《孔乙己》
里，鲁迅省略了孔乙已最初几次来到酒店的描述，当孔乙己的腿被打断后，鲁迅才
开始写
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