列夫·托尔斯泰提示您：看后求收藏（第六部 第十章,战争与和平电影,列夫·托尔斯泰,新笔趣阁），接着再看更方便。
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示怀疑，但是我仿佛觉得他不够诚实，当我和他单独地站在黑暗的神殿中时，我始终觉得，他对我所说的话报以轻蔑的微笑，我真想用我握在手中对准他的长剑刺伤他那袒露的胸膛。我没法说得头头是道，我也没法把我疑惑的心情如实地告诉师兄师弟的教头。大自然的建筑师，请你帮助我找到脱离虚伪的迷宫的真理之路。”
在此之后，日记中空出了三页，然后写了如下一段话：
“我和师兄B．两人单独地作了一次大有教益的长谈。他劝我和师兄A．继续保持联系。他的谈话使我这个不配做会员的人明白了很多事。阿多奈是创世主的名字。埃洛因是万物的主宰的名字。第三个名字是非言语所能表达的名字，它的含义是万物。我和师兄B．的谈话使我在获致高尚品德的道路上增强力量，振作精神，坚定自己的信念。在他面前没有什么值得猜疑的地方。我可以将社会科学的贫乏理论和我们神圣的无所不包的教理分辨得一清二楚。人类的科学为了理解而把一切加以划分，为了分析而使一切遭受扼杀。在共济会的神圣学理中，一切事物都是统一的，一切事物在它的总体和生活中加以认识。三位一体即是物质的三大要素：硫磺、水银和盐。琉璜含有橄榄油和火的特性，它与盐化合，凭藉火力能引起渴望，借助于这种渴望它能够吸引水银，粘住它，加以稳定，共同产生出单个的物体。水银是液体的、易于挥发的精神实体，即是基督、圣灵、他。”
“十二月三日。
醒来得很迟，读圣书，但缺乏感情，然后走出房间
来，在大厅里踱方步。想思索一下，但在脑海中浮现的竟是四年前的一件事。多洛霍夫先生和我决斗后在莫斯科和我会面了，他对我说，他抱有一个希望：目前在我身边尽管没有妻子，但他希望我充分地享受安乐。那时候我无话作答。而今我想到这次会面的详情细节，于是在心中对他说了极其恶毒的话，作出了讽刺性的回答。在我看见自己暴跳如雷的时候，我才清醒过来，抛弃了这个念头，但是这件事不足以使我后悔。嗣后鲍里斯·德鲁别茨科伊来访，他开始对我叙述了各种意外的事，他一进来我就对他这次来访感到很不满，并且对他讲了一些讨厌的话，他对我所说的话表示异议。我勃然大怒，对他说了许多刺耳的、甚至是粗鲁的话。他沉默不言，当我醒悟过来的时候，已经太晚了。我的天啊，我完全不会和他打交道。这是我的过分自尊所造成的。我将我自己凌驾于他之上，因此就变得比他恶劣得多，因为他对我的粗鲁行为百般地迁就，而我相反地，
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