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观音婢的《女则》是一部灵动而又温婉的女子自我告诫的书籍,上面有妃嫔们的故事,有为人处世的法则,唯一遗憾的是,它没能传下来。和《女则》不同的是,她生前五百多年的汉朝,有一奇女子写的《女诫》,却是广为流传。

写这部《女诫》的人,名叫班昭,她是班固、班超的妹妹。

三从四德你可曾听过?

在家从父、既嫁从夫、夫死从子,是为三从;妇德、妇容、妇言、妇功,是为四德。

对《女诫》这本书文采斐然,可取的地方不在少数,但在压抑女性自由、曲意遵从的方面,也是做得淋漓尽致,不过,当时人们竟然争相传颂,后来《女诫》也就成了小女子的自约,成为了女子三从四德的教条。

而且每个人都要遵守,否则就是不道德。

贞观十年(636)十一月,长孙皇后被安葬在了昭陵。

五个月来,昭陵的一切准备就绪。下葬的事,说起来没什么可讨论的,可李世民比谁都敏感。其他一切都没有问题,问题出在陪葬物品上。按照媳妇的遗言,陪葬不用珠宝,就用瓦罐什么的意思一下就可以了。李世民答应得挺好,可到头来还是忍不住想把丧礼弄得像样一点。

纠结了很久,李世民决定不违背观音婢的遗愿。

但薄葬还得给个合适的说法,为什么要薄葬?李世民早有顺水推舟的打算:

皇后节俭,曾经遗言让我给她薄葬,她对朕说,“那些盗墓的贼盗墓,无非就是为了拿钱,如果墓里面没什么值钱的东西,一副棺材和一副骨架,他们还会去偷吗?”朕当时听得心都碎了。朕明白皇后的意思,朕的意思跟皇后一样。王者以天下为家,何必把物器藏于陵中,据为己有呢?

这次造墓,是在九嵕(音:宗)山上,造墓者一百余人,几十天就完工了。里头不藏金银、人马、器皿,用的木土,全部都是形具。这样,就断了盗贼的心思,她可以安心了。

朕宣布,以后造墓,就按这种规格,子孙奉以为法,不得有违!

盗墓者认为,没有明器,只有粽子的墓穴,不是好墓穴。

何况,长孙皇后的墓穴里大概连粽子都没有,只有一副木头棺材。长孙皇后为李世民生了三个儿子,分别是李承乾、李泰、李治;有四个女儿,分别是长乐公主、城阳公主、晋阳公主、新城公主。这两年来,抑郁不已的李世民好像永远找不回那份开心了,他将对长孙皇后的感情全转移到了几个孩子身上。

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