第二十四章 寓教于军

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说，就是把这批人分组，以小组为基本单元，而小组长就是这个单元小集体的首脑，小组长不但要领衔读书，组员的吃饭住宿等问题，也要小组长来安排。

这样一来的好处是显而易见的，分组读书不但给这些人有了事儿做，打发了时间，不至于无聊生事儿，还学习了更多的文化知识，且分组过程中自然的形成了基层组织。

比如读书组长在领衔读书的过程中自然而然的建立了权威，实际上就是以后的下级军官，方便了以后的管理，以后进行重新编军制的时候，就可以从这批小组长里直接提拔更上一层的军官。

很明显，李永吉就是拿后世初中新生的组织原则来安排这批人，并不是按照军队的规矩来，且以利诱为主，之所以这样来，是因为李永吉暂时还缺乏有效的威吓手段，所以只能这样诱之以利，动之以情，效果么，是显而易见，十分有效。

当然，由于时间太短，彼此的熟悉程度还不够，目前只有最基本的四人小组，更高一级的管理建制还没出现。

也就是说，那两百人中，能称为领导的只有小组长，再上面就直接是李永吉以及他的下人李进宝，中间缺了几层领导层，不过这只是暂时的，以后肯定会在这个小组的基础上，用军事建制来重新安排。

另外，这些分组看历史小册子的方法，只是针对的是那两百个粗识文字的壮丁，对于那些身份是李永吉奴婢，文化素质普遍不高的人，则另有安排。

奴婢中的中年女人跟成年人，由于素质实在太低，他们都被安排成了杂役，平时就是负责洗衣做饭这些事儿。

而那些孩子们，则被李永吉单独安排在一个院子里，也是四人一组，目前由李永吉亲自教导文化课，用的就是小学一年级课本，只不过把简体字换成了繁体字，其他都是一样。

总之，不管是不是临时应急，李永吉都秉持一个理念，那就是没有文化的手下不是好手下，所以一开始就狠抓手下的教育问题。

现在的这种类似后世中小学的组织制度，只不过是个尝试，连个雏形都不算，他打算以后把这种教育机制继续完善，结合实际，再加入军事化管理，从而形成一种军事化教育制度，简称寓教于军，也就是在军事训练过程中强制接受李永吉推行的文化教育。

在新的形势发生变化之前，这种寓教于军的方针，估计就是李家军，起码是李家军主力的传统了，效果如何还不知道，但想来不会太差，应该比湘军之流要强吧。

由于齐掌柜办事儿效率