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母亲的视线回到雪奈同学身上。
「为什么要做那种事？」
「因为暗行路红魔是诈欺师。」
「……咦？可是这个人是那个药子介绍——」
「你有好好跟本人确认过吗？冒充他人是诈欺的惯用手法。就算拿到那个面具离开沙枝沙良柳马，诅咒也不会从你身上消失。因为我就是用这个人偶诅咒你的。没有任何意义。沙枝沙良柳马也会毁灭。但那是因为我诅咒了她。那家伙的发言全都是胡说八道。」
「你、你在说什么啊！我能够看见未来和过去，只要面对面交谈，就能清楚掌握对方的一切！」
「那你为什么没发现我诅咒了你？」
——他们只能在一旁看着这场毫无空档插嘴的舌战。
如果以科学的观点来探讨主题，事情就简单了。只要拿出物证，就能成为解决一切的关键。然而无论是面具诈骗还是稻草人诅咒，仰赖神秘力量的行为都不科学。如果看不见的力量对人造成影响，就不可能留下物证。尤其是暗行路红魔说自己能够看见未来，这种发言在没有物证的情况下不会有人相信，但只要拿出物证，就等于确定她是在说谎。
另一方面，说到雪奈小姐，稻草人偶的存在本身就已经是证据了。实际上恐怕根本没有诅咒，只是随便弄个像诅咒的东西而已。然而，英雄所在之处必然有邪恶，这是理所当然的认知。同样的，稻草人偶上钉着钉子，会让许多人联想到诅咒。无论是古老还是新式的，诅咒就是诅咒。在无法提出物证的能力和使用物体的诅咒之间，后者压倒性地有利。
可疑的男人和可疑的女人，条件各占一半。
稻草人偶这个诅咒的象征，以及可疑男人的发言。
这是巧妙地替换认知顺序。如果先相信暗行路红魔，雪奈小姐的发言就根本不值一顾。然而，如果拿出象征性的物体来证明诅咒这个行为，相信的顺序当然就会改变。
简单来说，就是看谁先谁后。如果暗行路红魔先，雪奈小姐的发言就完全是胡说八道。另一方面，如果雪奈小姐的发言先（以事实的意义而言），暗行路红魔就只是趁机而入的骗子。
「这、这个……」
「如果真的想从不幸中拯救沙枝沙良柳马，有个简单的方法。比面具更确实，只要让我停止诅咒就行了。」
「……事到如今，怎样都无所谓了！救救柳羽！停止诅咒吧！」
「无所谓。不过我有条件。」
下一瞬间
