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行程对老板进行了详细的「报备」。

晚上十点,战船就已经抵达了莱比锡。

艾华斯正端坐在自己的椅子上,双手十指交握丶置于额前。

——如今在祈祷时,即使面对柱神艾华斯也无需跪拜。这是属于教皇的特权。虽然如今真正的教皇已经变成了纯白,但艾华斯仍旧享有这一特权。

用于恢复法力的祈祷早在上船不久后就已结束。

如今艾华斯所进行的,是真正的祈祷——

「我拜请司烛,圣数为三之神,罪棘缚身之神,燃身逐暗之神……」

艾华斯低声呢喃着:「我的父神,司烛之牡鹿啊。愿你看护那些受灾的孩子,让恶魔不至夺走他们的灵魂。

「我敬请逆天司,正义之天司丶复仇之天司……

「请您给予受惊者以骑士的勇气,给见义勇为之人以力量。

「我拜请银冕之龙,圣数为七之神。不容违抗之神,戴冠执剑之神。

「请您给予人们理智的心,不要让人们因恐惧与绝望而疯狂。请您保护维持秩序之人,让他们不至被浑水摸鱼的恶徒所杀……」

艾华斯祈祷不停。

如今他没有至圣冕,没有无需祈祷丶直接私联所有柱神的特权。但他也仍旧是第五能级的圣职者,是就职时间极为短暂的前任教皇——更是司烛之子。

——就像是艾华斯挨个打电话,将所有可能帮得上忙的柱神与天司都摇了一个遍。

祂们愿不愿意帮忙丶能不能帮忙姑且不提——但这电话还是得打的。

因为这就是「祈祷」的意义。

假如没有任何人希望这件事,那麽柱神与天司直接干涉物质界丶就等同于是在破坏两界均衡。就像是一国派遣军队,没有任何理由便闯入他国领土,这无论如何都算是侵略之举;甚至都不需要直接派兵,仅仅只是资助其中一方大量军火丶或是资金,都算是干涉他国内政。

然而若是某一方的平民有着强烈的意愿,希望国际力量的援助——那麽这个时候的干涉力量就可以稍微变大一些。

牧师的「祈祷」便是这样的技艺。

任何牧师——严格来说,甚至包括高等神术在内——哪怕是教国的枢机主教,也不能强迫柱神丶天司与使徒使用力量。但大多数的神明,多少都有着干涉物质界的意愿,只不过他们做到这点很难。

一方面是因为这些神明本就是人格神,祂们本就有着自己想要做的事。有着多重道途

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