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姜妄离开了咸阳,出游去了,但李斯却遇到了难题。

秦王政如今变成了始皇帝,原本属于秦王的印玺,肯定也不能用了,而制作新印玺的事情,落到了李斯的身上。

但印玺上,始皇帝的意思是不要像是秦王印玺一样刻印‘秦王’两字,而是要雕刻其他的。

李斯没办法,绞尽脑汁才拿出了两个方案。

此时,在李斯案几上正有两张纸,纸上分别写着‘人道昭昭,既寿永昌。’

,以及‘授命于天,既寿永昌。’。

这两者,李斯打算上交给始皇帝,让他来定夺选择哪个。

两者话不同,意思也不同。

昭昭:代表着明亮与光明、光辉的意思。

人道昭昭,既寿永昌的意思就是:人道光辉明亮,黎民当长寿、国运当永久昌盛。

授命于天,既寿永昌的意思则是:天命授予权利,让始皇帝当了皇帝,黎民当长寿、国运永久昌盛。

两者,一个强调人族,一个强调君权神授;一个是人族气运选择,一个是天选。

当即,李斯就把两张纸放入奏折里,送入了章台宫。

当夜,始皇帝看着李斯送上来的奏折,思虑了片刻,始皇帝在‘人道昭昭,既寿永昌’那张纸上打了个勾。

始皇帝之所以选择这个,是想到姜妄曾经对他说过的话。

姜妄言:所谓广寒宫,不过是一颗大球,没有生灵,更没有常曦,大王只要想,臣就可以让大王看到广寒宫的景象。

常曦就是后来的嫦娥,广寒宫则是此时人们对月球的称呼。

《山海经·大荒西经》中记载:“帝俊之妻常曦,生月十有二,此始浴之。”说的就是月球。

姜妄还说过,潮起潮落是什么原因,雷电是怎么形成的等等,都有具体原因解释。

按照姜妄的推理,只要秦国不禁止现在的学术氛围,只要两百年,天下的人们就会知道,天道不过是按照规律运行的死物,届时君权神授那就是个笑话。

所以,始皇帝最终选择了另一个选项。

放下李斯的奏折,始皇帝又拿起了另一份,这一份是来自于儒家博士淳于越的。

看着这份奏折,始皇帝不由微微蹙眉。

淳于越竟然认为东山学院如今太过驳杂,里面之人,尤其是墨家,对国家无益。

另外,现在东山学院很多学子下山为官吏,未来泰半官吏出自东山学院,恐怕

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