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“天雷谏王”事件的大概经过是这样的。木园德宏，第三十三代“木之子”、据说也是第一代“持木者”南卡迎波的血亲后人，因为有感于蒙古军队的过于残暴而违反了佛教徒不干涉凡间事务的习惯。他召唤九天之雷电震慑住蒙古王子、成吉思汗孙子阔端大军的前锋多尔达，迫使蒙古王子阔端皈依佛门，并间接促成了蒙古帝国与吐蕃在凉州的和谈，庇护了吐蕃众生。这便是吐蕃历史上的一个神秘事件、“天雷谏王”和《萨迦班智达致蕃人书》。
“木之子”木园德宏召唤雷电震慑蒙古铁骑这一神迹在种花国特别是吐蕃地区曾被民间广泛传扬。在吐蕃，民间甚至将木园德宏和他的远祖南卡迎波奉为神明，供奉在喇嘛庙中成为金刚力士。但是木园德宏的神迹也暴露了他和另外六子结庐而居的雅鲁藏布江大拐弯处青莲山山腰间的小山村、七子村现在也叫嘎尔涡，从此让世人知道了这个完全与世隔绝的静谧之地。吐蕃地区的官民从此带着神秘崇拜敬仰的心情看待这座与世隔绝的小山村以及它所在的神山，青莲山，这便导致了隐居于此的其余六子对木园德宏的不满。“天雷谏王”事件发生后不久，其余六子便各自找理由相继离开了嗄尔涡。
木园德宏在抑郁中一生未婚（按照传统他这一系是每代单传一子的），他有两个妹妹和一个远房族弟木园文字。木园德宏的两个妹妹均外嫁到异地，只有族弟木园文字和他一起留在了七子村继续生活。木园德宏膝下无子，木园文字的后代也一直是人丁不旺，十世单传。木园德宏的晚年不是在七子村度过的，他在一个格桑花盛开的月圆之夜突然不辞而别离开了七子村，从此七子村的村民和木园文字的后人便再也没有见过他。相传木园德宏是受到了菩萨的惩罚坐化在种花国汉地一个不知名的小寺院中（也有一种民间传说认为元朝开国皇帝元世祖忽必烈的帝师八思八就是七子之“木之子”木园德宏）。
在生命弥留之际，“木之子”木园德宏做出了一个改变后世的惊人之举。他将他所掌握的异能（原力）一分为三，隔空传给了族弟木园文字和两个远嫁异乡的妹妹木园纯真和木园纯洁。
直到钟乳石石窟中的火炬点燃之后安平才仔细看了一下这位自称是“声之子”、蛮不讲理、说话快得像机关枪，不由分说劈头盖脸就骂得他灰头土脸的洛音的相貌打扮。只见她身材高挑、面容俊俏、－头乌黑的男人寸发。若不是那张光洁无瑕的脸上闪动着一对乌黑明亮的凤目以及她满头佩戴的小银铃，猛一看还以为她是一位相貌俊俏的帅哥。
