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世论节选
那时既没有“无”,也没有“有”,既没有空界,也没有空之外的天界。什么覆盖着?在哪儿呢?谁给予庇护?是无垠而深不可测的水吗?
那时没有死,也没有不死。既没有夜的标志,也没有昼的标示。
“那”以自己的自然之力无风呼吸,此外没有任何其他东西。
太初之时,黑暗由黑暗深邃掩藏,无辨无识,茫茫全是水。
“那”由虚空覆掩,通过“炽热”伟力,逐渐显现。最初的“欲”念出现了。
“那”是意识的第一个“种子”。智者在心中用智慧思索,发现了“有”在“无”中的联系。他们的绳索伸展而越了过去,“那”是在下面,还是居上呢?
那儿有持“种子”者,有具伟力者;自力在下,动力居上。
附录二
《梨俱吠陀》原人歌节选
“太初之世,原人之口,生婆罗门;彼之双臂,生刹帝利;彼之双腿,产生吠舍;彼之双足,生首陀罗。
《西至哈至》
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