第四十九章 是与言志 (第1/4页)
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花轿从客栈抬出没多久，沈瑞等一行也离开了客栈，继续启程。
因南直隶富庶，现下又不是灾年，正是chunri万物生长之季，即便穷苦百姓，也能用野菜果腹。这卖儿卖女的事，他们这一程也就遇到吕丫一起。倒是小偷，逮了不少，简直防不胜防。任何地方，都不缺游手好闲的混混地痞，这些人可是就是一天到晚盯着路过的外乡人。
王守仁这一行，老的老，小的小，很容易被盯上。
马路上故意往身上蹭，三更摸客房，半路设劫，各种模式都遭遇过了。
沈瑞从开始的新奇，到后头则是无动于衷。
倒是五宣，不知是不是受沈瑞上一回“讨还银子”的启示，如今不仅是“雁过拔毛”，而且还“一文不留”。遇到态度不好的、模样猥琐的，甚至连衣服都给扒个干净，只留下一条裤子。
至于传闻中的大盗，只会盯着那些名声在外的乡绅巨贾，不会去盯着几个过路人；人多势众的土匪之流，则是呼啸深山老林，不会到繁华地界来找死。
至于黑店人肉包之流，不要话本看太多。能在一个地方开客栈，最重要的就是口碑，要真与人命案上搭上，名声再好的客栈也只有关门。
至于那话本中扮演炮灰角sè、爱调戏美人的纨绔，还遇上了两个，下场实是不忍说。这其中的细节，沈瑞不过是在心中想想，是不敢再提及。就是八卦如五宣，也晓得什么是禁区。
因不急着赶路，赶上天气y雨时，一行人就歇上几ri。洪善禅师虽没有去地方禅寺挂单，却时常去访友讲禅。
沈瑞适应了旅途生活，jg神松懈下来，便常跟着洪善大师去听禅。禅宗讲的禅坐，是顿悟。沈瑞却想到六道轮回上，自己虽没有见识过y曹地府是什么模样，可确实是两世为人。
到底是自己变成了鬼，魂飞五百年前；还是前世的自己，在一场重病后，有了后世半生记忆。轮回转世，是藏传佛教的教义。藏传佛家与禅宗毕竟系出同源，沈瑞想要从其中找到一个答案。
他对佛学来了兴致，并没有瞒着旁人。
王守仁本就不是迂腐之人，他自己就曾与人说佛论道。正是因这个缘故，沈瑞觉得王守仁不会干涉自己的兴趣，可是他想错了。王守仁初涉佛道之学时，已经十七、八年，弱冠年纪。即便对佛道之说来了兴致，也能克制自己。沈瑞如今才十岁，又因丧母之痛，xg格大变。谁晓得沉迷佛学下去，会成什么样
