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的六触只是大自然生息中微乎其微的一部分。譬如眼触，普通凡人所能看到的景物是非常少的。所谓见山不识山，“不识庐山真面目”就是实例之一。世间凡人所见之物不过是盲人摸象，只见所想见罢了，如何得实相之万分之一二？再譬如耳触，凡夫俗子只能做到“闻其声知其人”，但“闻其声而不见其人”就不是常人所理解了，更何况还有高音频、超高音频、低音频、超低音频……每种生物均有自己独一无二的声音纹路和心律合旋。至于山有山的言语水有水的声韵就更不被人所知，而据说某些植物能与异界生灵交流，则是凡人闻所未闻……
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六触的基本开导训练，安宁早在纳龙国虎穴寺生活时就已经接受了，那是安宁外公冬雷殚精竭虑的悉心调教。无数个清晨和夜晚，冬和尚将他和安平（原名杨海、安宁非血缘之兄）唤至虎穴寺山崖边的一根擎天石柱前，让他们采天地之气化为己息，观云海聚散感受命力之无常与有常，听山之声林之语，把自己的身心脉搏和喜乐悲戚完全交给自然。经过三年多的艰苦训练，至安平、安宁下山时，安平已经六触全开、第七识末那识也已经悟到第四层“彼己相分”了（末那识共分五级，分别是知己、知彼、知彼知己、彼己相分、己彼相合）。安宁也已六触全开，末那识甚至是人体终极意识第八识“阿赖耶识”仿佛自带，只是不能随心所欲地运用。
“连山叔叔的修为、心智均在我之上。”
冬和尚（冬雷）安排安宁下山读书他们彼此分手时冬和尚说的这句话大概就是指在人体终极第八识、“阿赖耶识”的应用上，冬和尚已无法将最好的教给安宁了。
一日，连山带着安宁走出鱼梁石村来到村口的溪水边，他们溯河而上，渐渐地走进一条狭窄幽深的山谷。但见山谷间怪石嶙峋，杂草丛生，溪水虽不大但击石而响，隆隆如金鼓齐鸣，隐隐有杀伐之气。他们在溪水边伫立良久，连山忽然问道：
“所见何所思？”
安宁答道：
“我感觉到水击石筑，各不相让。”
“隆隆之声源自哪里？”
“主要是水。”
“为什么石不选择发声？”
“因为水为进攻方，石为防守方。进攻方需要声东击西，而防守方则更需要凝神聚力，沉着应对。所以声音主要是来源于水。”
“如何分辨水之声音？”
“水击石隆隆声、水过草沙沙声、水滴
