第8215章

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长生大帝追寻的是知识和哲理，他也希望众生能够追寻这些，他并不相信永生，也不相信神明，可是芸芸众生并没有他的智慧，居然给他命名为长生大帝，并将其哲理、知识变成了宗教和信仰，命名为“长生天教”。

这几乎是必然的结果。

在任何文明的早期，众生面对未知的世界，无法洞悉因果关系的世界，都会强行添加关联，于是就出现了，天灾是因为有神明发怒，洪水是因为水神翻身，等等奇怪的传说，这些传说渐渐被丰富出来，于是就成了神话。

神话，也就早就了信仰和宗教。

相比较思想统一的长生天教，自然神教则开始百花齐放。虽然自然神教笃信众多神明，有很大的宽容性，但就因为太过宽容，所以不够严谨，靠近水的国度更加虔信水神，而认为水神是第一神，靠近山川的就相信森林之神或者山川之神，如此种种。

所以自然神教很容易分裂，一个王国会变成许多个信仰不同神明的王国。

在第二个恒纪元的初期，神话时期，众生繁荣，宗教昌盛，艺术也开始蓬勃发展。

这个状态持续了大约两千多年，强大的长生天教徒们开始统一诸多分散的自然神教王国，也先后爆发了许多大大小小的战争，战争催生了更多的艺术。

宗教、艺术，这两块肥沃的土壤上，开始诞生知识、哲学、伦理等观念。

在神话时代的后期，思想绽放达到了高峰，各种学术盛行，但主要还是围绕宗教展开的，所有的艺术也为宗教服务，但这个阶段，一些崭新的思想也出现了，比如最早出现了种族的概念，只是这种思想一直很难成为主流。另外，也出现了一批几乎洞察到了万物本质的思想家，他们认为所谓神明，可能是另一种存在，因为这种存在并不回应祈祷和祭祀，所以这种存在可能是没有思想的。

这派思想家用了前后两三百年的时间完善自己的思想，可是一直不被认同，他们的地位也很低。

在神话时期的最后，光明法则又出现了微弱的波动。

相比较曾经把大地变成绵绵火海的时期，这个时期的波动其实非常微弱。

可是，这场波动造成了许多冰川的熔化，并发生了一次大洪水。

洪水连过百丈的山川都淹没了。

无数文明、国度，都消失在洪水当中。

孟凡站在一座岛屿上，这座岛屿是曾经的一座山，他默默望着洪水当中的一些船。

哪怕在温和的恒纪