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在学术论争中，郑玄以其深厚的学识和严谨的论证，往往能够占据上风，使对手心悦诚服。他善于从经典的原文出发，结合历史背景和文化传统，进行全面而深入的分析。他的论证逻辑严密，证据充分，让人无可辩驳。
例如，在与今文经学家何休的论争中，郑玄针对何休对《公羊春秋》的批评，进行了有力的反驳。他通过对经典的深入研究和对历史事实的准确把握，指出了何休观点中的错误和不足之处，从而扞卫了古文经学的地位。
郑玄的学术成就不仅在当时产生了巨大影响，而且对后世的经学研究产生了深远的影响。他的着作成为了后世学者研究经学的重要参考文献，他的学术方法和理念也为后人所借鉴和传承。
郑玄的经学学说在民间也备受尊崇。由于他的注释通俗易懂，能够深入浅出地解释经典的含义，因此深受百姓的喜爱。
百姓们对郑玄的经学推崇备至，纷纷将其作为行为准则和道德规范。他的学说强调了仁爱、孝道、礼仪等价值观，对于规范社会秩序、促进社会和谐起到了积极的作用。
许多地方还设立了专门的讲堂，邀请学者讲解郑玄的经学。民间的学子们也以能够学习郑玄的经学为荣，形成了一股浓厚的学习经学的风气。
郑玄的声誉不仅仅局限于学术领域，更渗透到了社会的各个层面，成为了当时社会文化的重要象征。他的名字成为了知识和智慧的代表，他的事迹被人们传颂不衰。
郑玄的晚年生活相对较为平静，但也充满了学术的执着和坚持。
尽管年事已高，但他依然致力于经学的研究和修订工作。他不断回顾自己以往的注释和理论，对其中不够完善的地方进行补充和修正。同时，他还关注着学术的最新动态，与弟子们交流心得，指导他们的研究。
然而，生活上的困境也时常困扰着他。由于战乱和动荡的局势，他的生活条件较为艰苦。他的居所简陋，衣食简朴，但他始终保持着乐观的态度，不为外界的困难所动摇。
在这一时期，郑玄的身体状况逐渐变差，但他仍然坚持每天读书、思考，将自己的全部精力都投入到了经学之中。他深知自己肩负着传承和发展经学的重任，不敢有丝毫的懈怠。
他的弟子们围绕在他身边，为他提供生活上的照顾和学术上的协助。他们一起探讨经学问题，共同度过了许多难忘的时光。
郑玄最终在公元 200 年左右离世。他的逝世引起了学界和社会的巨大悲痛。
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