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舆不予满足，乜罗颇有怨言，又有谗言称乜罗准备私通夏贼，打仗时会倒戈，乜罗无法证明自己的清白，干脆真的依附西夏，最终引兵寇入侵，导致麟府二州被围攻，大批百姓遇害，损失惨重。
第二种是康德舆与乜罗交恶，乜罗早有反意，康德舆的部将有所察觉，试探后觉得乜罗必反，请求康德舆将之提前拿下，避免后患，康德舆害怕承担责任，犹豫不决，最后没有听部将所言，结果乜罗举族投靠了李元昊，将河东局势搅得翻天覆地。
这两种说法其实也能合为一条线，区别仅仅在于，乜罗到底是被逼反的，还是早有反心。
而在狄进看来，这其实并不重要，也没必要强行区分。
谁对谁错，在边塞根本不是关键，强弱才是关键。
目前的宋夏局势，与历史本来就大不一样，历史上李元昊在陕西大败了宋军，固然从战略层面上并没有得到什么便宜，但青天子威名广播，在番人心中的地位极高，才有愿意带路的人，那些人看不清楚西夏与宋存在着国力上的巨大差距，是真以为李元昊能够成功的。
而此时的李德明，却在陕西大败给了宋军，被打得丢盔弃甲，灰溜溜地逃回了河西，如今欲扰河东，还是想要依仗辽国陈兵边境的威胁，两者的差距太大了。
边地番民确实会因为在文化认同上更倾向于党项人，可他们更看重威望，西夏没有攻克河东的实力，自己不先侵犯，反倒希望番人动乱，为其火中取栗，谁会愿意？
当然，理性分析是理性分析，现实往往会出现意外，狄进道：“如何安抚乜罗，你可有良策？”
杨文广紧张起来，番人的桀骜不驯，他是深有体会的，如果这位麟州知州不见那位番人首领，不免显得轻视，可真要见了，以堂堂经略相公之尊，又显得过于重视，恐怕反过来增其骄横之心，其中的分寸很难拿捏，哥哥真能应付么？
杨文才则早有准备：“帅司有报，相公在忻州时，曾邀高僧下山？”
狄进目露笑意：“确有此事。”
杨文才又道：“既如此，乜罗崇佛，可令高僧驯化，不必由相公亲自出面！”
“好！”
狄进赞许地点点头：“我就不见他了，你来安排五台山的大师们，以佛法净化这些番人的戾气。”
杨文才领命：“是！”
狄进又补充道：“这也是一次预演，僧人教化的同时，机宜司也会配合宣传，为接下来的河西之行作准备。”
杨
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