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天地万物皆是实相
鸟语虫声，总是传心之诀①；花英草色②，无非见道之文③。学者要天机清彻④，胸次玲珑⑤，触物皆有会心⑥处。
【注释】①诀：法术。②花英草色：花的色蕊及草的颜色。英，花色。③文：法度。④天机清彻：天性清明。天机，犹天**。庄子：“其嗜欲深者，其天机浅。”⑤胸次玲珑：胸怀光明磊落。胸次，谓怀抱也。庄子田子方：“喜怒哀乐不入于胸次。”玲珑，本空明貌，在此作光明正大解。⑥会心：谓领悟也。世说新语：“简文入华林园，顾谓左右曰‘会心处不必在远，翳然林木，便自有濠仆间想也。”’
【译文】鸟啼虫鸣，都是使人领悟造化理则的法术。花间草色，全是使人认识天地真理的法度。探求学问的人必须天性清明，胸怀正大，如此所接触的事物都会有领悟的地方。
【评析】日人芭蕉有一首徘句：“寂寞古池塘，青蛙跃入水中央，泼刺一声响。”在静寂的世界上，还有比突然爆出的空谷之音，更为优美，更为扣人心弦的吗？生命之神时时都有创造的曙光，日日是好日，只要能把握现在，体悟当前，不错过宇宙人生的每一事、每一物，则任何跃动之间的形、色、生命、活动，都足以把人带入永恒之流。
观形不如观心神用胜过迹用
人解读有字书，不解读无字书①。知弹有弦琴，不知弹无弦琴②。以迹用③，不以神用④，何以得琴书之趣？
【注释】①无字书：无字之书，指眼前山川地理。②无弦琴：无弦之琴，指天地间一切音响，即天籁。③以迹用：以运用行动为主。迹，行动曰迹。唐书刘栖楚传：“宿奸老蠢剑迹。”④神用。运用神智。
【译文】人往往只知道读书的好处，而不了解眼前山川地理所能给人的启发。往往只知道弹琴乐趣，而不了解天地间一切声籁所能给人的调剂。只会运用形体，不懂得运用天赋灵明的神智，哪里能够真正得到读书弹琴的趣味。
【评析】“幽鸟语如篁，柳摇金线长。云归山谷静，风送杏花香。永日肃然坐澄心万虑忘。欲言言不及，林下好商量。”从法眼禅师这首美丽的诗中，亦可以看出天机在于自发。礼教、乐教只不过是一个样子，如果只把它当样子硬往心里塞，而不晓得师心活用，自然和宇宙原是生生不已的，那么到头来就反要迷失在形迹之中，再看不清大千世界了。
心无物欲乾坤静坐有琴书便是仙
心无物欲，即是秋空霁海①；坐有琴书，便成石室丹丘②
