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析】古来圣贤一再告诉人们要发扬人性的光明面，同时也一再提醒人们所作所为要合乎“人情”。求道，是任何一位存心提升人生境界者的目标，但求道的结果是在于使本身知足、知止，随遇而安，并不是刻意背离人情，和周遭一切事物绝缘。
万事皆缘随遇而安
释氏随缘，吾儒素位①，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全②则万绪纷起③，随遇而安则无入不得④矣。
【注释】①素位：谓其现在所处之地位。中庸：“君子素其位而行。”②求全：求事物的保全。③万绪纷起：各种念头纷纷生起；心意所系的事端曰诸。④得：合、契合。
【译文】佛家主张万事随缘，儒家主张把握眼前，这“随缘、素位”四个字，是人生藉以渡过苦海的气囊。因为人生的道路茫茫，一心想要保全一切事物就会使各种念头纷纷生起，随遇而安就能所到之处无不契合自得了。
【评析】《莱根谭》一书，虽然融儒、释、道三家思想而成，但处处都在揭示“自然”的可贵，乍见容易使人误解作者在推销“道家”的思想，告诉人不必在一生中太过积极，其实不然。而是在强调惟有维持“自然的秩序”，这样人类才能真正步向大同之治，为子子孙孙永垂无疆之休！
弄权一时凄凉万古
栖守①道德者，寂寞②一时；依阿③权势④者，凄凉⑤万古。达人⑥观物外之物⑦，思身后之身⑧；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【注释】①栖守：栖者，安也、定也；栖守，犹言回守。②寂寞：无声也。淮南子：“寂莫者，音之主也。”此处指击名不显达言。③依阿：依靠也。依、阿二字皆倚义；阿，音丫。④权势：权威和势力。⑤凄凉：犹寂寥也。杜甫诗：“山阴一茅宇，江海日凄凉。”⑥达人：达，通也；达人，指知能通达的人。左传：“其后必有达人。”⑦物外之物：指现实物欲以外的精神生活、道德修养。物外，犹言世外。⑧身后之身：指死后的名誉。身后，死后也。
【译文】坚守道德的人，只是一时的寂寞；依恃权势的人，则要遭受万古的凄凉。因此，一位知能通达的人，能看到隐藏在现实物欲后面的精神修养，想到死后的名誉；这种人宁可固守道德，忍受一时寂寞，也不依恃权势，招致万古的凄凉。
【评析】人之所以为人，在于有理性；换句话说，也就是有道德理念。因此，人生在世，不论出身于任何时代、任何文化背景，无不以实现道德理想为主。这一共同精神是永恒不变的。假
