第9章 (第11/14页)
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的商人，不如和隐居山野的老人做朋友，攀结富贵人家
，不如亲**常人家；听街巷中的议论，不如闻樵夫牧童的歌唱；谈论现代人不守理法的过失，不如传达古人的善言善行。
【评析】名利场中的人，大多以利害关系互相来往，讲究的是现实利益。隐士和一般人，但求生活安定，与人相处多无计算之心，交名利场中之人，当然不如亲近隐士、一般人家。街谈巷语，多是非之句，当然不如听樵歌牧咏来得赏心悦目。谈论他人是非，一样是是非中人，随时可能惹祸上身，而古人的善言善行，足以励志，足以取法，趋祸当然不如修德。
修身种德事业之基
德①者事业之基②，未有基不固而栋宇坚久③者。
【注释】①德：人生应遵循之理法曰德。②基：本曰基。诗小雅：“乐只君子，邦家之基。”③坚久：坚固长久。
【译文】德行是事业的基础，没有基础不稳而屋宇能够坚固长久的。
【评析】一个人最重要的是道德。所谓道德，是人生应遵循的理法，略称德；没有道德，就不遵循理法，不遵循理法就会无所不为，人而无所不为，那么在人群而言，必掀起祸乱；在本身而言，乃自取灭亡之道。
心善而子孙盛根固而枝叶荣
心①者后裔之根②，未有根不植③而枝叶荣茂④者。
【注释】①心：思想、意念。②根：即根本。③植：原作栽种解，在此则指树立。④荣茂：茂盛。荣作茂盛解。
【译文】心是后代子孙的根本，没有根本不树立而枝叶能够茂盛的。
【评析】任何一个人的一言一行，都是子孙学习仿效的对象，无形中对子孙的人格有决定性的影响。心既是人身的主宰，心的活动表现出来就是言语行为。因此，人若想要子孝孙贤，本身就必须要有一颗光明正大的心给子孙看。
勿妄自菲薄勿自夸自傲
前人云：“抛却自家无尽藏①，沿门持钵效贫儿。②”又云：“暴富贫儿休说梦③，谁家灶里火无烟④。”一箴自昧⑤所有，一箴自夸⑥所有，可为学问切戒。
【注释】①无尽藏：本佛家语无尽藏海，谓真如法性，包罗万法，如海之容众物也，后因以指应用无穷者。苏轼赋：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”②贫儿：即乞儿、乞丐。③说梦：谓夸说突然得来的财富。④无烟：没有炊烟。⑤自昧：蒙昧自己。⑥自夸：夸耀自己。
