第5章 (第10/12页)
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。我们认清了这点，自然了解这里面所讲的道理。
推己及人方便法门
人之际遇，有齐①有不齐，而能使己独齐乎？己之情理②，有顺③有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治④，亦是一方便法门⑤。
【注释】①齐：等、相平。孟子公孙丑：“地丑德齐。”②情理：情绪、理智。③顺：不逆、顺于理。④相观对治：犹言相互对照修正。治，作修正解。隋书李德林傅：“命制让尚书令表，援笔立成，不加治点。”⑤法门：初步修行的人所必经的途径。
【译文】人的遭遇，有平等，有不平等，难道能要求本身特别出众吗？本身的情感，有时和顺，有时不和顺，难道能要求别人都和顺吗？拿这道理来相互对照修正，也是一条方便修行所必经的途径。
【评析】人和人相处要能“平心处世”。人各有其际遇与心态，不能强同，这可以从生长的环境看得出来；从小生长的环境不同，耳濡目染各异，言行、思想自然有别。只要自己能平下心来想想，相互考量一番，那么，最少也会减去一半怨尤的心理。
恶人读书适以济恶
心地干净①，方可读书学古。不然②，见一善行，窃以济私③，闻一善言，假以覆短④，是又藉寇兵而窃盗粮⑤矣。
【注释】①心地干净：是说心性洁白无疵。心地，犹言心田；识心中藏善恶种子，随缘滋长，哪田地然。朱子全书学：“自古圣贤皆以心地为本。”②不然：不如此、不这样。然，作是、此解。③窃以济私：是说用来达遂私意。窃，不尽其分而据之。④假以覆短：拿来掩饰过失。假，借；覆，荩、拖荩；过失曰短。⑤藉寇兵而窃盗粮：是说盗助兵器给敌人、送粮食给盗贼。藉，资助；齐，携。
【译文】心性纯正，才可以读书学习古人的哲理。要不然，看到古人一件善行，就用来达遂自己的私意，听到一句古人的善言，就拿来掩盖自己的过失，这等于是资助兵器给敌人，送粮食给盗贼。
【评析】学问用于正途，则个人及社会都受益；不用于正途，则刚好以学问损人利己，为害社会，最后自己也将身败名裂。因此，人在启蒙受教的时候，一定先要有纯正的观念。一开始就没有纯正的观念，经过日积月累，就学成一位奸恶的人物。这乃是为人父母师长教导子弟时所应注意的，而在一般青年学生来说，必须以此要求自己心性，务要保持纯正。
崇俭养廉守拙全真
奢者①富而不足，何如俭者②贫而有余；能者③劳而府
