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这只簋是黄铜铸造的。
高有二十一、二公分，上口直径二十公分左右，下部圈足直径十五公分左右。
表面铸有兽面纹、云雷纹，两只兽耳坚挺有型。
整体给人的感觉庄重、威武。
再看内堂和底足内部，规整，**，有些许的实用痕迹。
里里外外，仔仔细细看完以后，秋霁白把这只簋轻轻地放到了桌子上。
“霁白！
这是一件什么器物啊？”
这时候，始终没有打扰秋霁白的李碧瑶，开口问道。
“这是一只簋！
”
秋霁白认真地回答道：“簋呢，在古时候是人们用于盛放煮熟饭食的器皿。
后来就成为了一种礼器，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。
在商周时期，是宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。
现在博物馆里的簋就基本上都是墓葬里出土的陪葬器。
就是我们常说的天子死了以后用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。
”
“当然了，这只不是青铜器，是黄铜铸造的。
但它的功用没有变，依旧是祭祀时候用的礼器。
”
“那是什么时代的？”
于德金最关心的就是这个问题。
一笑，秋霁白说道：“这应该是元末明初时期的，从风格上看，还略微带了一点儿宋代的味道。
在明清两代，儒学备受历代帝王的推崇，所以祭祀儒学的祭器不单是在皇宫内院，就是地方政府也很盛行。
类型包括鼎簋簠笾豆铏登爵等等，主要用途是摆放在儒学文庙内，祭祀孔子及其弟子时使用的器具。
明清两代每个府州县学宫都会备有不止一套。
这也是地方礼教兴盛的象征。
”
“这件铜簋很可能就是某个地方政府祭祀儒学圣贤一套铜礼器之一。
”
于德金瞪大了眼睛又仔细看了看桌上的铜簋，皱着眉头问道：“霁白！
你说这件东西是明早期的，可看着也太新了，表面上虽然有些包浆，但看着不像是几百年历史的东西啊！
”
“这没什么好奇怪的。
”
秋霁白解释道：“簋作为礼器，只是在祭祀的时候作为一种供器。
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