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动嘴就能决定数千人，甚至上万人性命的事情，一个人一个想法，一个人一种做派，两个人发声的话，很容易出现碰撞，最后倒霉的肯定是那些将士、那些百姓，而事情也很容易在两个人的碰撞下功败垂成。
所以一开始就得定下主次，还必须让占据主导位置的人在关键时候拥有绝对的话语权。
“你既然有这个顾虑，那我就给李世勣去信，让他出征以后一切听你的。”
李靖听到这话不为所动，眉头依旧紧皱，李元吉继续道：“我会将我父亲的仪剑借给你，他要是不遵你的号令，你可以先斩后奏！”
仪剑很多时候都是个装饰品，都是用来增添威仪的，也是用来向人彰显自己勇武的，用它来砍人的话，估计只能砸出钝伤或者划破人皮，一剑把人捅死，或者砍断人脖骨，那得由力气很大的人持剑才行。
所以仪剑一般都是配仪服一起使用，平日里就束于高阁，没太大的使用性。
但李渊的仪剑就不同，有皇权加持，必要的时候可以当权柄用，就像是尚方宝剑一样。
虽说大唐没有尚方宝剑这个说法，但在大唐，李渊的仪剑赐下去，跟尚方宝剑也差不多。
有了这个保障，李靖的眉头以肉眼可见的速度松开了。
他不会真的拿李渊的仪剑去斩李世勣的，即便是他拥有了那份权柄，也不会干那样的事。
因为李世勣大大小小是个国公，还是大唐为数不多的将帅之才，还是大唐的功臣，不是说他想斩就能斩的。
他真要是因为某种缘由把李世勣给斩了，那么李元吉会承认他的作法，但事后也会找由头把他给斩了。
因为爵位到了国公这一个档次，那就算是皇室的合伙人了，皇室都不好怠慢，能斩他们的也只有掌权者，这是掌权者独有的权柄，也是掌权者统御他们的基础，其他人染指了，掌权者岂能容忍？
所以李靖即便是拿到了李渊的仪剑，拿到了能先斩李世勣，再上奏陈述李世勣错误的特权，也不会真的取砍李世勣。
不仅如此，他连其他领兵的总管都不会动，他只是需要一个震慑，一个让别人无条件听从他命令的理由。
至于其他的那些将校，那就无所谓了。
毕竟，你连国公都混不上，你还不听命令，还想闹幺蛾子，那不斩你斩谁？
将帅出征，那是要立威的，如果连威风都立不住，那如何统御全军？
历史上李世勣动不动的就杀女婿，真的是他弑
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