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经义
属性：《通评虚实论》帝曰∶肠便血何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。帝曰∶肠
下白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。帝曰∶肠下浓血何如？曰∶脉悬绝则
死，滑大则生。帝曰∶肠之属，身不热，脉不悬绝何如？曰∶滑大者曰生，悬涩者曰
死，以脏期之。
《百病始生篇》曰∶阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。
《太阴阳明论》曰∶食饮不节，起居不时者，阴受之，阴受之则入五脏，入五脏则
满闭塞，下为飧泄，久为肠。
《大奇论》曰∶脾脉外鼓，沉为肠，久自已。肝脉小缓为肠，易治。肾脉
小搏沉。为肠下血，血温身热者死。心肝亦下血，二脏同病者可治，其脉小沉
涩为肠，其身热者死，热见七日死。
《论疾诊尺篇》曰∶大便赤瓣飧泄，脉小，手足寒者，难已。飧泄，脉小，手足温，泄
易已。春伤于风，夏生后泄肠。
《经脉篇》曰∶肾所生病为肠。
《阴阳别论》曰∶阴阳虚肠死。
《气厥论》曰∶肾移热于脾，传为虚，肠死。
《玉机真藏论》曰∶泄而脉大，脱血而脉实，皆难治。
论证（共二条）
属性：痢疾一证，即《内经》之肠也，古今方书，因其闭滞不利，故又谓之滞下。其证
则里急后重，或垢或血，或见五色，或多红紫，或痛或不痛，或呕或不呕，或为发热，或为
恶寒。此证之阴阳虚实，最宜博审详察，庶不致于差失，若见有不确，则大致误人。前泄泻
门诸法，本与此通，必互相参酌用之为善。
一、痢疾之病，多病于夏秋之交，古法相传，皆谓炎暑大行，相火司令，酷热之毒蓄积
为痢，今人所宗，皆此一说。夫痢因于暑而言其为热，岂不宜然，然炎热者，天之常令也，
当热不热，必反为灾；因热贪凉者，人之常事也，过食生冷，所以致痢。多见人之慎疾者，
虽经盛暑，不犯寒凉，则终无泻痢之患，岂其独不受热乎？此其病在寒邪，不在暑热，病在
人事，不在天时，从可知矣。但胃强气实者，虽日用水果之类，而阳气能胜，故不致疾。其
次之者，虽未即病，而日用日积，迨夫大火流西，新凉得气
