佚名提示您：看后求收藏（新笔趣阁www.xbjxc.com），接着再看更方便。
，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰∶位
明气月可知乎。所谓气也，风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则
水闭肿，随气所在，以言其变耳。帝曰∶水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金
发而清明，火发而曛昧。何气使然？岐伯曰∶气有多少，发有微甚。微者当其气，甚者
兼其下，征其下气而见可知也。帝曰∶五气之发，不当位者，何也？曰∶命其差。帝曰∶差
有数乎？曰∶后皆三十度而有奇也。
《气交变大论》岐伯曰∶德化者，气之祥。政令者，气之章。变易者，复之纪。灾HT
者，伤之始。气相胜者，和。不相胜者，病。重感于邪则甚也。帝曰∶善言天者，必应
于人。善言古者，必验于今。善言气者，必彰于物。善言应者，同天地之化。善言化言变者
，通神明之理。非夫子孰能言至道欤！
经义
属性：《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思
忧恐。
《阴阳应象大论》曰∶人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴
怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
《本藏篇》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行**者也。此人之所以具受于天者也。
《六节藏象论》曰∶心者，生之本，神之变也，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之
本，魄之处也，为阳中之太阴，通于秋气。肾者主蛰，封藏之本，精之处也。为阴中之少阴
，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也。为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠
、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。此至阴之类，通于土气。凡十一脏，皆取决于胆也。
《金匮真言论》曰∶东方青色，入通于肝。其味酸，其臭臊。南方赤色，入通于心。其
味苦，其臭焦。中央黄色，入通于脾。其味甘，其臭香。西方白色，入通于肺。其味辛，其
臭腥。北方黑色，入通于肾。其味咸，其臭腐。
《天年篇》曰∶人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始
