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故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行，络
脉之病患也微，故起居如故而息有音也。
《宣明五气篇》曰∶五邪所乱，邪入于阳则狂，邪入于阴则痹。搏阳则为巅疾，搏阴则
为喑。阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。
《脉要精微论》曰∶心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其而散者，当消环自已。
《生气通天论》曰∶阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
《脉度篇》曰∶五脏常内阅于上七窍也。五脏不和，则七窍不通。
《邪气脏腑病形篇》曰∶心脉涩甚则为喑。
《寒热病篇》曰∶暴喑气硬，取扶突与舌本出血。
《宝命全角论》曰∶夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶
发；病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝
皮伤肉，血气
争黑。
《热病篇》曰∶痱之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知，可治；甚则
不能言，不可治也。
《阴阳应象大论》曰∶东方生风，在地为木，在脏为肝，在音为角，在声为呼。南方生
热，在地为火，在脏为心，在音为征，在声为笑。中央生湿，在地为土，在脏为脾，在音为
宫，在声为歌。西方生燥，在地为金，在脏为肺，在音为商，在声为哭。北方生寒，在地为
水，在脏为肾，在音为羽，在声为呻。
论证（共二条）
属性：声音出于脏气。凡脏实则声弘，脏虚则声怯。故凡五脏之病皆能为喑。如以忧思积虑，
久而至喑者，心之病也。惊恐愤郁，瘁然致喑者，肝之病也。或以风寒袭于皮毛，火燥刑于
金脏，为咳为嗽而致喑者，肺之病也。或以饥饱，或以疲劳，致败中气而喘促为喑者，脾之
病也。至于酒色过伤，欲火燔烁，以致阴亏而盗气于阳，精竭而移稿于肺，肺燥而嗽，嗽久
而喑者，此肾水枯涸之病也。是五脏皆能为喑者，其概如此。然舌为心之苗，心病则舌不能
转，此心为声音之主也。声由气而发，肺病则气夺，此气为声音之户也。肾藏精，精化气，
阴虚则无气，此肾为声音之根也。经曰∶言而微，终日乃复言者，此气之夺也，而况于无声
