第13章 (第9/12页)
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之能永不止息，吾人之不太违背自然之道，厥为相对基
因。所以由治而乱，乱极必治，斑斑的历史轨辙，揭示了大自然的哲学，告诉我们“不以物喜、不以己悲”；“一沙一世界，一叶一如来”，历史上祖先留下的教训，眼前他人给予的借鉴，往往都在教我们不要陷入“虛幻、做作”的无底深渊中，不要因外物，苦了自己也苦了别人。你到底要取借他人，还是要做为他人的教训呢？
忧喜取舍之情皆是形气用事
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培①之，遇草则欲去之，但以形气用事②。若以性天③视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意④也。
【注释】①培：栽种的意思。宋史卢秉传：“材木，非培植根株勿成。”②以形气用事：靠形体意气来取舍、判断。③性天：即天赋的本性。④生意：生存的意念。
【译文】一般的人情，听到黄莺的啼声就觉得喜悦，听到青蛙的鼓鸣就觉得厌烦，看到美丽的花朵就想取回栽种，遇有野草就要加以铲除，这只不过是凭着外在的感受来作取舍。如果从万物自然的本性来看，何物不是在自求抒发他（它）们原有的本心？不是在自求舒畅他（它）们蓬勃的生气呢？
【评析】咬得了菜根，百事可成。本章所讲，很可以为作者洪应明先生为本书取名“菜根谭”作最好的注脚。贪求感官上的享受，是人之常情；人们在未“尽已之诚”以前，就先在享求甘美方面作“三级跳”，自古而然。前人早已点破玄机，吾人其尚一味以己念判外物乎？
梦幻空华真如之月
发落齿疏，任幻形①之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如②。
【注释】①幻形：指形体；人生大限一到，形体即委诸天地，故曰幻形。②真如：佛家语，谓实体实性而永世不变之真理。惟识论：“真谓真实，显非虚妄，如谓如常，表无变易。”
【译文】人在头发逐渐掉落，牙齿逐渐稀疏的时候，要听任这种形体上的自然凋谢；在鸟吟花开的时节里，要能体认出自身精神可以永不幻灭的真理。
【评析】目下年轻人，经常以“想要什么，就有什么”相祝福；这话细想大有哲理，正是所谓“胸中自天地”。发落齿疏，是人生必经之事，不需伤悲；而鸟吟花开，是彼固有情事，吾人引为美景，是“胸中自创天地”。一层想入一层，真可以做假。假可以当真，虚者实，实者虚，世事有什么值得矫饰做伪的呢？
欲心生邪念虚心生正念
欲其
