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,亦须缓治。但以养阴等剂,渐加调理,则无

有不润。故病家医家凡遇此类,切不可性急欲速,以自取其败,而致悔无及也。

述古(共四条)

属性:东垣曰∶《金匮真言论》云∶北方黑色,入通于肾,开窍于二阴。又云∶大便难者,取

足少阴。夫肾主五液,**润则大便如常,若饥饱失节,劳役过度,损伤胃气,及食辛热味

浓之物而助火邪,耗散真阴,**亏少,故大便结燥。然结燥之病不一,有热燥,有风燥,

有阳结,有阴结。又有老年气虚,**不足而结燥者。治法云∶肾恶燥,急食辛以润之。结

者散之。如少阴不得大便,以辛润之。太阴不得大便,以苦泄之。阳结者散之,阴结者温之。仲景曰∶小便利而大便硬,不可攻下,以脾约丸润之。食伤太阴,腹满而食不化,腹响然

不能大便者,以苦药泄之。如血燥而不能大便者,以桃仁、酒制大黄通之。风结燥而大便不

行者,以麻子仁加大黄利之。如气涩而大便不通者,以郁李仁、枳实、皂角仁润之。大抵治

病必究其源,不可一概用巴豆、牵牛之类下之,损其**,燥结愈甚,复下复结,极则以致

导引于下而不通,遂成不救。噫!可不慎哉。又曰∶凡脏腑之秘,不可一例治,有虚秘,有

实秘。实秘者,能饮食,小便赤,麻仁丸、七宣丸之类主之;胃虚而秘者,不能饮食,小便

清,浓朴汤主之。盖实秘者,物也;虚秘者,气也。

予观此东垣之法,多从治标。虽末有虚实之辨,而用浓朴汤者,此但以有物无物言虚实。谓有物者,当下之。无物者,当行其气耳。而于真阴亏损,邪正之虚实,则所未及。此其

法固不可废,亦不可泥也。

丹溪曰∶古方有脾约证,制脾约丸。谓胃强脾弱,约束**不得四布,但输膀胱,故小

便数而大便难者,曰脾约,与此丸以下脾之结燥,肠润结化,**入胃而愈。然既曰脾约,

必阴血枯槁,内火燔灼,热伤元气。故肺受火邪而津竭,必窃母气以自救;金耗则土受木伤

,脾失转输,肺失传送,宜大便秘而难,小便数而无藏蓄也。理宜滋养阴血,使阳火不炽,

金行清化,脾土清健,**入胃,则肠润而通矣。今此丸用之热甚而气实,与西北方人禀之

壮实者无有不安;若用之东南方人,与热

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