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来经营产业的。况且，经营什么产业不好，要经营客栈呢？这可不是什么“体面的行业”。
这“县内缙绅”不必说就是刘大霖。按照另一个时空的历史，他此时已经去世两年多了。不过元老院的到来在这个时空为他治了病，护理好了身体。刘进士的身体反较d日那会要强健多了。虽然不能自如的行走，但是拄着拐棍也能略为走走。
刘大霖从来没有正式的投髡，一支保持着和元老院若即若离的“合作关系”，但是平心而论，他也从来没给元老院惹过什么麻烦。这些年来从大陆过来探询髡贼消息的私人书信很多。他每信必回，信里是说元老院的好话，涉及军政大事的问题一概不回答。因此很得元老们的好感。虽说随着第二次反围剿的胜利，元老院在临高乃至海南岛都已站稳脚跟，威力更是远达珠三角。刘大霖的利用价值实际已大幅度下降，但是元老院已然对这位明国进士十分优待。其主持的茉莉轩书院作为临高传统儒学的“文化沙龙”也一直存续下来。
刘进士并非油盐不进的“腐儒”，澳洲人在临高的施政作为，他并不全然赞同，但是本地建设一日千里，百姓人人无冻馁，他也是佩服的。因此县咨议局成立后不久，他就接收了聘书。成为咨议局的委员。
说是委员，刘进士也很少去开会。一来他没有其他委员那么旺盛的“上进心”，对为子孙谋福利，积聚钱财的事情也并不热衷。其次对本地建设的建言，又觉得自己双腿残疾，平日里多是留在家里，很少出门，似乎也说不出什么名堂来。最后呢，他心里多少还有些对大明的愧疚。
这些年，他就这样安安静静的过着日子，全家靠着田地和他在茉莉轩任职山长的收入过活。家里的田地早就全包给了“天地会”。而天地会送来的“分成”一贯比别人家多，不用说也知道，这是元老们为了照顾他的自尊心和名声悄悄给他的额外津贴－－这一点上，他是颇为感激元老院的。
家里的仆役们大多已经遣散，只留下几个老仆继续跟着他们。仆役的孩子们和刘进士的孩子都进了芳草地读书，以他们的成绩，照理说是不能免学费的，不过却又都优免了。
刘大霖也跟自己的儿子讲讲儒学，说说诗词和八股。但是儿子显然不是读书的料。这让他很是失望，但是转年一想，学了这个，又有什么用呢？元老院的治下用不着这些。
原本这样平静惬意的生活从三年起就被打破了。不知什么缘故，刘进士的亲朋故旧们突然开始频繁造访临高。
来者，多是这些的子侄
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