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问道：“出生年月？”
“万历戊午年三月初九生。”
“公历是哪年？”担任书手的警察写了之后又问询问的警察。
“万历戊午就是万历四十六年……”警察翻开本书，“1618年!”
张家都不知道这1618是什么意思，也不敢多问。
“是在这里生的？是你和现在的老婆生的吗？”
中古社会妇女生育死亡率极高，有点经济能力的男人自然是要续弦的。另外还有婢妾所出、典妻所出等各种复杂的因素存在，孩子不是主妇生育的并不稀罕。
“是，正是在家中。”张毓爹答道，“小儿确系山妻所出。”
“文化程度？”警察问了之后大约也觉得这样问不妥，又加了一句，“念书吗？”
“是，犬子在社学念书……”
“张掌柜，”警察说，“让你儿子自己说。”
张毓想了想道：“在社学念书已经七年，四书五经都念得，已经开过笔学作文章作诗，去年参加过童子试……”
然而他这一番文章只换来表格上的“私塾中级”的填写。
因为传统教育的文化水平对元老院来说很难具体衡量水平，户口填报便采用了一种简化模式，凡是有功名的，文化程度直接按照其获得的功名填写；没有功名的，分为三级，读过几年私塾，没有开笔学过八股文的算“私塾初级”；参加过童子试的，算中级；参加过二次以上童子试的就算高级。
由于参加科举功名和参加每一次童子试的人员名单在官衙里都有存档，可以比对核准。避免有人故意高报或者低报。
“会打算盘吗？”
这个又是为了适应本时空的需求添加出来的。毕竟能使用算盘计算的在17世纪也算是专业人才了。对元老院来说还是有用的。因而也得加以登记。
“会。”张毓暗暗纳闷，这打算盘的事情也要问吗？
“娶亲没有？”
张毓脸不禁一红：“没有。”
“好了。”询问的警察说道，“下一家！”
说罢几个人便收拾起东西起身要走，张毓爹赶紧奉上一串钱，满脸堆笑道：“几位爷辛苦了，这是草鞋钱，区区不成敬意……”
张毓见几个“协从”眼睛里都放出光来，然而那几个黑衣警察却不为所动，为首的说道：“掌柜的，我们元老院治下不搞这套！你配合我们工作就是最好的帮忙了。钱你拿回去，你们做小买卖，赚几个钱
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