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一弃小声地提醒身边的活佛。
活佛眉头微微一皱，眼皮也稍稍睁开了些，然后朗声朝着石壁处：“等不及了。参佛理数十年，只为今日这一刻，不容怠滞。”这话是对发出洪亮声音的人所说的，语气很是诚恳。
“那真没得说了，我受朱家恩宠也有几十载，不能连这么一处狭边儿（指小口子、险要处）都守不住。”洪亮的声音再次响起，语气虽然婉转，其意却是绝无商榷。
鲁一弃的感觉终于从壁画上搜索到了发声点，那也是壁画处气相的中心点。可鲁一弃怎么都不能相信自己的感觉，因为感觉中的和眼中所见的、耳中所听的差异太大。
那处的壁画画的是群飞天女子，个个身材丰盈妖娆，面容珠圆玉润，装束近乎半裸，手持各种乐器。这些画像应该是《佛临世》中“九龙灌天浴”描绘的天乐圣女。
让鲁一弃感到奇怪的是，那个洪亮的声音怎么会是这群画像抑或其中某个画像发出？而且这些飞天画像形态都是呈倒挂天和横飞天，就算朱家有什么眼惑子（类似于易容术）能把人装扮得和画儿一样，这人也不该总是倒挂或横挂在光滑的石壁上。再有，就是那些画像不管是那一个，也都不像是发出那种洪亮声音的形象。
“看来你定是要阻我修为。”活佛缓缓抬起头来。
“我不阻，你所修也未必能成。”那洪亮的声音微微停顿一下又说：“世人蛊惑谎诈无数，活佛不入世，不要误信世俗妖言，误入魔道。”
这次鲁一弃的感觉找到了正点，的确是一幅圣女画像发出的声音，而且是个倒挂天的持琵琶圣女。鲁一弃已经感觉出她嘴唇的微动和说话时气相的起伏。
找到正点，许多不明白的奇怪现象就能看出来了。鲁一弃没用“指度”，只是用鲁家另一种更简单的技艺“五分目”便看出来了，那画像不是倒挂着的，而是翘脚趴伏着的。
“五分目”以眼皮睁开最大为限，然后分五次逐渐闭合。这是要分别以五种不同的视觉域度观察东西，从而相互比较，看出其中的位置、角度、亮色度的不同。
鲁一弃在二分和三分间看出了此画像所处的石壁不是一个光滑的平面，而是有个横折的平台，只是前后石壁的颜色和明暗度配合得极好，让人产生视觉错误，看着就像一整块平面。这道理和启东北“金”宝时走的高低反错的怪坡是一个道理。也正因为这石面的错觉，让这持琵琶的圣女虽然是上半身有一小半趴伏在横折的平台上，而看起来却像是倒挂在石面上。
