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道家《紫昂经》有云：不随欲视而视，不随欲动而动，弱内外之劲，容自然之气，天地之灵，万物之神，入精、入血、入肝肾、入心肺。
儿时在天鉴山千峰观学过的道家经义让鲁一弃知道，他眼下能做的还有一件事：“平气静心，身随境迁；避其锋，寻其隙。”
于是，他把自己的目光调节得很茫然、很朦胧。对所有的眼睛都若视非视，就象在学堂里看话剧时那样，和人物一起入戏，忽略舞台背景。然后在迷茫和朦胧中感觉一个空门，一个间断，甚至是一个缝隙、一个虚点。
几乎所有地方都出现了眼睛，是的，“几乎”，只是“几乎”，也就是说还有地方没出现眼睛。什么地方？就是设置在屋子中央的一面小铜镜，这是唯一没有出现眼睛的地方，。这面小铜镜被众多大铜镜恰到好处地遮掩着，如果周围还象刚才那样亮晃晃的话，是根本发现不了它的存在。
可是现在这样的情况下有人发现了它。鲁一弃凭借他的感觉发现了它的存在。朦胧中，他看到密密麻麻排列的眼睛中有一处光洁的圆盘，就象是满天星斗中的一轮明亮月光。只是那些星星大了些、密了些，而这这轮明月小了些，也淡了些。
鲁一弃没有忙着有所动作，他继续感觉中寻找，寻找有没有其他的空门。没有，这样的空门只有一个。于是他迈步向那空门走去，他知道，既然这空门是唯一的一个，就不会是其他地方实物通过各种镜面反射的影像。既然视线范围能直接看到，那么只要直线过去就能走到。除非这直线上有道鸿沟，或是有个陷阱。
没有鸿沟，如此光灿明亮的房屋，如此平滑如镜的地面，怎么会有鸿沟。
也没陷阱，在这直线路径上设个陷阱，手法是幼稚和低下的。对家是高手，他们不会这样做，也不需要这样做。因为这本身就是一个陷阱！陷阱就是要你发现月亮般的小铜镜，陷阱就是要吸引你走到小铜镜那里。
所以鲁一弃他们三个没有任何阻拦和凶险，闲庭信步般就来到小铜镜旁。
被镜面包围走不出去，但如果只是呆在这包围之中不走，那是被困，行话叫闷口。而空门处的小铜镜就不一样了，到了这里你一样走不出去，而且已经身处坎面运转的中心，这里将成为一个用来杀戮的场地，剁劈的砧板。
“啊！‘阳鱼眼’，快退！”鲁承祖看出来时已经晚了，他们已经身陷坎子中心。其实鲁承祖要是没身在其中，他也看不出是“阳鱼眼”这道坎。当年他和弟弟、弟媳从家中逃出，第一坎就
