第179章 叫我怎能心境安宁

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一种御剑之法。此术起势便源自天地的节奏，而剑出之后，它也将遵循这种韵律。”

他强调：“并非单纯的借用，而是与天地和谐一体。”

听到这个讲解，赤松子仿佛恍然大悟，而且鬼谷子所言正合他对于剑势和《鬼谷子》百步飞剑的理解之精髓。虽然方式各有不同，但本质上是一致的。

就在鬼谷子说完之际，荀子又补充了一句：“确实！我认为除了剑势，你还需要深化你对剑法本身理念的理解。”

“这样做，能使你的招式更具威力。”

被荀子这番犀利指出问题后，赤松子看向他。

看到这里，荀卿继续阐明：“这也是源于苏辰对儒家‘正气’之道的理解。”

“既然你们‘天宗大道’追求无我，”

“为何不能让‘无’的概念融入剑意，让它本身即无我也无剑呢？”

“这种剑心只由一个‘无’字表达，已经足够令对手困惑。”

“这个‘无’，既是剑的意境，同样也是道家所独有‘元气’之象。”

这一切见解源自荀卿通过对苏辰传递的浩然正气诀的深思。

既然儒家能够拥有正大光明之气，为何道家不能有与大道契合的‘无我元气’呢？

但这具体要怎么实行，唯有赤松子自己领悟了。

毕竟，道，可以点拨出来，可是个人的实践还需自行踏实地行走。

听荀子这番言论后，赤松子有所顿悟，陷入了沉思之中，默默无语。

不仅是赤松子，就连晓梦、惊鲵、韩非在一旁，乃至北冥子都在专注地倾听。

作为武学天人，北冥子更是格外认真。

在鬼谷子与荀卿的层面，他们则是修真天人的层次，尽管同样是天人，但观念差异甚远。

直到天人体悟即将开启前，赤松子等人都静聆两位前辈传道。

时光无声溜过。

终于，天人觉醒之日降临。

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