741.第741章 亡骨复生

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，但就是控制不住双腿，一步步的向后退去。

陆风定睛观察这些亡骨复生的上古修士，确定这些亡骨复生者并不是真的复活了，而是被一种邪恶的力量将尸骨重聚起来而已，并没有重获生命。

除此之外，这些亡骨复生者大部分形象都是道士，而且大部分都奇形怪状，有的没有眼睛，有的没有手指，有的身上还插着刑具，显然是被“十八层地狱”的酷刑折磨过。

再联想到这座地宫是密宗佛教的地盘，也就大概能猜到是怎么回事了。

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现代佛教大慈大悲的普世观念，并不是原始佛教的教义，佛教的分支不下十几支，藏传佛教属于密宗的一支后裔，但为了适应现代社会，已经改变了许多。

原始的密宗佛教是相当酷烈了。

在华夏五千年的历史中，曾经出现过四次真正意义上的灭佛运动，灭佛的原因有很多，其中最重要的一点就是佛教影响到国家的稳定。

其中最著名的三次灭佛运动叫做“三武灭佛”，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎。

每个朝代的太宗、武帝这些谥号都是后来追封的，谥号就基本体现了这位皇帝的生平。

被封做武帝的皇帝，基本上都不是昏庸羸弱的皇帝。刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。

每一次灭佛运动的原因，基本上都与国家局势有关，最基本的原因就是佛教占据太多的土地，又不事生产，不用缴纳税赋，任由佛教无限扩张的话，最终会将国家拖入覆灭的境地。

古代的佛教寺庙是可以拥有土地的，而且这些土地不用缴纳税赋，于是就会出现很多佃农为了逃避税赋，把土地转给寺庙，然后在受雇种田。

这就导致佛教圈占的土地越来越多，到了亡国的境地。

那么灭佛运动就是必然的了。

佛教的败落，自然而然的会出现道教兴盛的局面。

百姓需要一种教义去信奉，灭佛运动促使道教兴盛。

不可避免的就会出现道教与佛教对立的局面，每个朝代都是如此。

华夏古代的佛教为了存活下来，不断的作出改变，从原本的酷烈变得圆滑，或者叫做慈悲，虽然从金佛上看不出佛教有多超脱，但至少没有了原始佛教的酷烈，佛教最终存活了下来，但也已经不是原始的佛教了。

而原始的佛教，比如密宗，在传