第46章 隐情暗计

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在佛家的理论中，眼睛分五种，分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，不过佛家的理论也是源于的道家的，不过是把五种不同的眼睛都与公的、见地和果报联系在一起罢了。

除了佛眼是属于佛家理论中存在的眼睛，现实中并不存在之外，其他四种眼睛都是有现实过的真实案例的。

道家也是对这些眼睛有着自己的理论的，肉眼姑且不提，凡俗之人没有经过修炼的眼睛就是普通的眼睛，只能够识别色彩和万物的外在形状。

而天眼在佛家理论之中，则是能够透过物质障碍，收摄空间超越距离的一种眼睛，虽然佛家跟功德联系在了一起，但是在道家体系里面，天眼则是可以修炼的一种眼睛。

这种眼睛的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称「天目」「天心」「祖窍」「玄关」，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：「不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成」。

当然，这次出去执行白头峰任务之后，因为对全真派功法比较感兴趣的原因，唐忠国也是跟铁刹山龙门派的几个老道讨教了一番。

除了对性命双修更为了解之外，唐忠国则是被传授了一种修炼的天眼的法门。

跟术士们的望气术不同的是，望气术锻炼的是双眼，让双眼能够接受更多的颜色，从而能够观察到万事万物之中流转的气晕，而道家天眼术本身就是用来修炼玄关一窍的，能够观察到肉眼之外的东西则是这种修炼之余获得的能力而已，本意还是对自身性的锤炼。

因为唐忠国常用的魔法是对性的利用，所以他也是很重视对自己性的锤炼的，因此，他从白头峰回来之后，一直在泥丸宫里面运行着「天眼术」的功法。

当然，这种修炼的好处显而易见的，原本一些复杂的魔咒，他现在已经可以逐渐的脱离咒语和魔杖的桎梏了，像是记忆类魔咒，「遗忘咒」「读心咒」「夺魂咒」这一类的魔咒，原本根本不可能脱离魔杖的，因为这类魔咒需要精细的操控，连手势和咒语的简化都不被允许的，但是现在，唐忠国可以像是那些天生摄念师一样，直接就用眼睛就能够发动这些魔咒了，这就是修炼玄关一窍的结果。

甚至于，唐忠国猜想，如果他「天眼术」的修为日渐精神下去，可能很多他学习过熟练过的魔法都会逐渐化为自己的本能，直接用玄关一窍就能够影响到物质世界了，有点像是